الإهداء

الحمد لله رب العالمين , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , وبعد :
فهذا موقع مفيد جامع , ومكتبة شاملة لتراث شيخ الإسلام , وعلم الأعلام , العالم العامل تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية النميري الحراني , وهو ممن جدد الله به الدين , وأحيي به سنة سيد المرسلين , وأظهر به مذهب السلف الصالحين في العقيدة والعلم والعمل , فرضي الله عنه ورحمه, وجعل الجنة داره ومثواه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين, و جزاه عن الإسلام والمسلمين خير ما جزي العلماء العاملون

وقد رتبت المكتبة - بكتبها ومخطوطاتها ونصوصها - على حروف المعجم لتسهيل الوصول ونيل المأمول لطالبي ومحبي كتب الشيخ والراغبين فيها , والمهتمين بها قراءة وتدريسا , وتعلما تعليما , واعتمدت بشكل كبير على الكتاب المفيد النافع : ثبت بمخطوطات شيخ الإسلام ابن تيمية إعداد الشيخ علي بن عبد العزيز بن علي الشبل جزاه الله خيرا

ويتضمن الموقع أيضا كتبا ودراسات وأبحاثا حول سيرة شيخ الإسلام وتاريخه ومناهجه ودعوته إلى الله تعالى والرد على المخالفين وغير ذلك
فنرجو من الله سبحانه وتعالى أن ينفع بهذا الموقع , ويجعله نورا يستضيء به الحائرون والضالون , ليهتدوا به إلى طريق السلف الصالح من الصحابة و التابعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين , وكذا يجعله شجى في حلوق المبتدعة والضالين والزائغين , فاللهم انفع به طلبة العلم وعبادك المومنين والمسلمين , واحفظه من شر الحاسدين والحاقدين

كتبه أبو يعلى البيضاوي غفر الله له ولوالديه / 17 رمضان 1430

قيل في وصفه رحمه الله : شيخ الإسلام الإمام العالم الرباني والحبر البحر إمام الأئمة بركة الأمة علامة العلماء وارث الأنبياء آخر المجتهدين أوحد علماء الدين شيخ الإسلام حجة الأعلام قدوة الأنام برهان المتعلمين قامع المبتدعين سيف المناظرين بحر العلوم كنز المستفيدين ترجمان القرآن أعجوبة الزمان فريد العصر والأوان تقي الدين إمام المسلمين حجة الله على العالمين اللاحق بالصالحين والمشبه بالماضين مفتي الفرق ناصر الحق علامة الهدى عمدة الحفاظ فارس المعاني والألفاظ ركن الشريعة ذو الفنون البديعة أبو العباس ابن تيمية رحمه الله ورضي عنه

2008-06-07

ثبت بمخطوطات شيخ الإسلام أحمد بن تيمية

مطبوعات مكتبة الملك فهد الوطنية / السلسلة الثالثة ( 49 ) / الأثبات في مخطوطات الأئمة / شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم والحافظ ابن رجب
إعداد الشيخ علي بن عبد العزيز بن علي الشبل

الرياض 1423هـ/2002م

ثبت بمخطوطات شيخ الإسلام أحمد بن تيمية

التوطئة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً . أما بعد : فإن طلب العلم من أنفع القرب إلى الله سبحانه وتعالى ، والاشتغال به وتحصيله والدلالة عليه من ذلك ، لا سيما علوم الأئمة الراسخين في العلم من علماء الإسلام الذين عرفوا بالتحقيق والبصيرة والتثبت فيه ، ومن بهم حفظت معالم الدين ، والذين لا يكاد يستغني عن علومهم المبثوثة في تصانيفهم أحد ممن جاء بعدهم . ومن هذا ما عرف عن شيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن عبدالحليم بن تيمية الحراني ( ت 728هـ ) ، وتلميذه أبي عبدالله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية ( ت 751هـ ) ، وتلميذه أبي الفرج عبدالرحمن بن رجب الحنبلي ( ت 795هـ ) ، رحمة الله عليهم جميعاً . وسبق أن طبعت قائمة ببعض مخطوطات شيخ الإسلام ابن تيمية في مقدمة كتابيه : " قاعدة في الرد على الغزالي في التوكل " ، و " مسألة في الكنائس " ، ضمت أزيد من ستين ومئتي عنوان ( 260) ، على تفاوت بين الكتابين . وقد لاقت ـ ولله الحمد ـ قبولاً بين المحبين من المشايخ ، وطلبة العلم ، وكان لها موقع حسن بين المشتغلين بتحقيق تراث أهل السنة والجماعة خصوصاً ، خلا ذوي الأهواء والأغراض والأحقاد الذين غاظهم وأحنقهم ذا ؛ { وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور } . وأيضاً لتوجيه نظر الباحثين إلى العناية بكتب هؤلاء الأئمة بضبطها وحذقها ؛ تسهيلاً لقراءتها وفهمها . كل هذا وغيره كان دافعاً إلى المزيد من الجمع والمراجعة والبحث عن مخطوطات أولئك الأعلام .
ومما يجدر ذكره أن النية توجهت إلى إخراج مؤلفات ابن تيمية لوحده ، ولكن في آخر الأمر أشار بعض المشايخ بإلحاق ما تجمع عندي من كتب العلامة ابن القيم ، فصادف ذلك رغبة مني وتوجهاً ، ثم أضفت إليها مؤلفات ابن رجب .
وأصل هذا الثبت هو أنني كنت أطالع فهارس المكتبات ، والمجموعات الخطية العامة والخاصة ـ بعد انتهائي من السنة المنهجية في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ـ للوقوف على كتاب من تراث علمائنا السلفيين ، ممن عُنوا بالتصنيف في أصول مذهب أهل السنة والجماعة والرد على مخالفيهم من المبتدعة وأهل الأهواء ؛ ليكون موضوعاً في بحث درجة التخصص " الماجستير " . ومن خلال هذه المطالعة ، كان يمر بي كتب ورسائل للشيخ ابن تيمية ، ولم أكن مهتماً حينئذ بتقييدها ؛ لأنني كنت متصوراً عدم جدوى هذا الأمر ، إلا أنه بعد مدة بدا لي أن أقيد ما يلاقيني من رسائله ضمن فهارس محددة جعلتها لهذه المهمة .
وهذا خاص برسائله وفتاواه غير المشتهرة ، أو بما قد أفيد به الإخوان ؛ إذ كثر السؤال عن مخطوطات الشيخ ، خصوصاً كتبه الكبار ، التي هي في عداد المفقودات كأجوبة الاعتراضات ... إلخ ، وهكذا الحال مع مؤلفات ابن القيم ، لم أعتن بذلك إلا قبل إعداد هذا الثبت بمُديدة ، بعد مشورة مَن رأى جعل مؤلفاته ملحقة بقائمة شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية ؛ تتميماً للفائدة .
ولما طبعت القائمة أولاً في مقدمة كتابي الشيخ اقترح عليّ بعض المشايخ(1) مقابلة هذه الرسائل والفتاوى المجموعة ، مع ما ضمنه الشيخ العلامة عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي وابنه محمد ، في مجموع فتاوى شيخ الإسلام وقبلهما المجموعات التي طبعت للشيخ كمجموعة كردستان ومجموعة الرسائل والمسائل طبع رشيد رضا وغيره ، ثم بعدهما مجهود الدكتور رشاد سالم في المجموعتين الكبار والرسائل الصغرى ؛ ليلاحظ ما سبق أن طبع مع ما لم يطبع .
ومع قبولي باقتراحهم ، إلا أنني بعدُ لم أعمل به لعدة أمور :
1- عدم وقوفي على الأصول الخطية لكثير من الرسائل المذكورة في هذه القائمة ؛ حتى أقابلها مع ما جمعاه في المجموع .
2- رأيت أن بالإشارة إلى ما طبع منها في المجموع صرفاً لاهتمام طلاب العلم عنها ، ولا يخفى حاجة كثير من مضامين مجموع ابن قاسم ، والفتاوى الكبرى ، وجامع الرسائل والمسائل ـ وغيرها مما جَمَعَتْ رسائل الشيخ ـ للتوثيق والتحقيق ، وتحقيق نسبته إليه .
3- أن بهذا العمل ـ لو كان ـ إراحة لطالب العلم عن مراجعة الرسائل والبحث عنها ضمن المجموع ، وهو ما أريده أن يمارسه ويتعود عليه ؛ لأن ما جاء سهلاً ذهب مثلما جاء . مع قناعتي بفائدته لعموم المشتغلين بتراث الشيخين ليقفوا عليه ؛ هل هذه الرسائل مطبوعة أم لا ؟ ولكن لتعارض المصلحتين قدمت أظهرهما عندي ، فأغفلت هذه الإشارة ، وهي وجهة نظر ليس إلا ! ولربما تتغير .
وجاء هذا الثبت بزيادات كثيرة عن أصله ـ سالف الذكر ـ حيث حوى من مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية ، ومن مؤلفات تلميذه العلامة ابن القيم وكذلك الحافظ ابن رجب ما يزيد على الضعف . كما أنني أطمع أن يحوي في طبعاته القادمة ـ بإذن الله ـ زيادات أكثر ؛ لأن هذا الفن يتجدد كل يوم وتزداد العناية به وبخروج الفهارس والعثور على المخطوطات وفهرستها ، مع استحضار كثرة مؤلفات شيخ الإسلام وانتشارها في وقته ، فكيف من بعده ؟ وكذا الحال تقريباً مع مؤلفات ابن القيم . وإن المشروع الذي أعددته ثم تبنته لجنة تنسيق الدراسات العليا بكلية أصول الدين ، بإعداد قائمة ضمت نحواً من ثلاثمائة كتاب من كتب أصول السنة من التي اعتمدها وأثنى عليها الشيخان : ابن تيمية وابن القيم ، وكانت من أهم مواردهما ، التي ترجمت إلى اللغات العربية والتركية والإنجليزية ، وراسلت بها أكثر من ستمائة جهة علمية في العالم ـ أقول : هذا المشروع فتح أمامي آفاقاً رحبة في تبني هذا العمل وبذل الجهد فيه ، عساه أن ينفعنا ، ونتخذه ذخراً وزلفى .
طريقة ترتيب هذا الثبت :
هي طريقة مختصرة ؛ حيث قيدته أولاً لنفسي ، فكان يكفيني قليل من المعلومات البطاقية ، وهي : عنوان المخطوط ، ومكان حفظه ورقمه وصفته : من جهة عدد صفحاته أو ورقاته ونوع خطه ، وسنة نسخه وناسخه ، إن وجد .
ولأن تدوين جميع المعلومات يستغرق وقتاً لا يتناسب مع كثرة الفهارس ، ومع المدة التي حددتها لاستعراضها ؛ فلذا كانت المعلومات عن كل مخطوط مقتضبة . وجاءت هذه القائمة مرتبة على حروف الهجاء في الجملة .
وثمة أمر أحب التفطن إليه ، هو أن أسماء الكتب والرسائل والفتاوى على نوعين :
أسماء الكتب الكبار ، وهذه غالبها مشهورة ، وتكون من مؤلفها .
الرسائل والفتاوى أغلبها اجتهادي من ناسخها ، أو مالك النسخة ، أو قارئها أو المفهرس أو من وجهت إليه الرسالة ، وذلك لأنها تصدر عن الشيخ أجوبة لمسائل أو طلب تقرير أمر معين : عقيدة ، أو فقهاً ، أو مناظرة ...
ولأجله ربما تُوجد رسائل في غير مكان اسمها الصحيح ـ وهو
واقع ـ لهذا السبب فليلاحظ ، وأيضاً ربما تتكرر الرسالة بأكثر من عنوان ، أو يكون بعضها مستلاً من مطولات كتب الشيخ .
وسأثبت ما وجدته في الفهارس والمجاميع بعنوانه الذي سطر به هناك ، حتى لو تكرر في الرسالة الواحدة أكثر من عنوان !
وما حقق من هذه الكتب والرسائل تحقيقاً علمياً ، أو هو في قيده ، فإني أشير إليه في الحاشية مشيراً إلى اسم محققه وسببه ، وأرجو ممن لم يذكر تحقيقه لأي من المخطوطات المذكورة إفادتي عن ذلك ، مع بيان الأصول التي اعتمدها ، أو بصورة من عمله .
هذا ؛ وقد قدمت بين يدي ذلك ترجمة الإمام الذهبي لشيخه تقي الدين ابن تيمية ، وهو الذي سبق أن طبعته مع الكتابين المذكورين للشيخ عن أصلين خطيين : أحدهما لدينا في جامعة الإمام عن تشستربتي بدبلن ، والثاني في جامعة ليدن بهولندا ، وهي ترجمة حافلة على اختصارها ، ولها معانٍ ومغاز نادرة ، كررتها هنا بدلاً من التكلف بجمع ترجمة إنشائية له رحمه الله .
طلب ورغبة : من القائمين على المكتبات العامة والخاصة ممن لديهم مؤلفات للشيخ أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية ( ت 728هـ ) ، والعلامة محمد ابن قيم الجوزية ( ت 751هـ ) ، والحافظ ابن رجب ( ت 795هـ ) ـ مخطوطة ، سواء وردت في هذا الثبت أو لم ترد ؛ تزويدي بها .
وهذه الرغبة موجهة أيضاً إلى الأفراد من باحثين ومالكين أو قيمين على المخطوطات ، وهي كذلك للباحثين المشتغلين بتحقيق تراث الشيخين أو جمعه أو فهرسته
من كل هؤلاء أطلب تزويدي بما يفيد تصانيفهم من خلال الثبت ، مع إشارتي في حواشيه إلى أسمائهم وما عندهم منه ، كما ترى بعضه في هذه الطبعة ، ذكراً لهم وشكراً ؛ لأن هذا العمل بروافد أهله يسير ، وبتناصح المهتمين يزدهر .
وأرجو أن يكون هذا العمل مشروع بحث لجمع مصنفات الأئمة ، وتيسير الإفادة من علومهم ، ووسيلة لتحقيق المقصود بنشر كتبهم وبث علومهم ، وترسم خطاهم ومنهجهم .
وختاماً ، فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو ، حمداً وثناءً يليق بجلاله وحقه وعظمته ، وأثني بعده بالترحم والدعاء للمشايخ الأئمة : ابن تيمية ، وابن القيم ، وابن رجب ، وأسأل الله بأسمائه وصفاته أن يرفع درجاتهم في عليين ، وأن يجمعهم مع والديهم في الفردوس الأعلى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقاً ، ونحن معهم برحمة مولانا وجوده وكرمه ، آمين .
ثم أثني بالشكر والثناء لكل من اتصل بي هاتفياً ، أو كتابة ، أو مشافهة ، أو وصية ، وحث على استمرار هذا العمل وشكره وآزره ، وأفاد واستفاد منه ، ومنهم من فتح لي باب مكتبته ، أو مكتبة أسرته ؛ خدمة للعلم وطلابه .
ثم إني على أتم استعداد لتلقي الملاحظات وأخذها بعين الاعتبار ، وسماع الاقتراحات حول الثبت ومنهجه وجمعه .
اللهم اجعله لوجهك خالصاً ، وللزلفى لديك مقرباً ، ولمرضاتك محققاً ، ربنا هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب . ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار .
اللهم صلِّ على عبدك ورسولك نبينا محمد وآله وصحبه ، وجميع أنبيائك وآلهم ، وسلم تسليماً .

المقدمة

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبدهورسوله ( ، عبده المصطفى ونبيه المجتبى ، فالعبد لا يُعبد والرسول لا يكذب ، وبعد ؛ فإن نعم الله علينا لا تُحصى وأفضاله ومننه وألطافه بنا لا تنسى ، فالحمد لله حمداً يكافئ نعمه ويوافي المزيد منها . وهذه معشر الأحبة من القراء والباحثين وطلبة العلم من المسلمين والمسلمات إطلالة في الدلالة والإرشاد إلى تصانيف ثلاثة من أئمة الإسلام ، ومعاقد العلم والعمل والجهاد والدعوة والبيان :
1- شيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن عبدالحليم بن تيمية(661-728هـ).
2- وتلميذه العلامة أبي عبدالله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية( 691 - 751هـ ) .
3- وتلميذه الحافظ الفقيه أبي الفرج عبدالرحمن بن رجب الحنبلي ( 736-795هـ ) .رحمهم مولاهم رحمة واسعة ورفع درجاتهم في أعلى عليين وجزاهم عن الإسلام وأهله أعظم الجزاء وأوفره .جمعتها من بطون فهارس المخطوطات ورفوفها ، مبيناً فيها اسم الكتاب وشيئاً من وصفه يتضمن عدد ورقاته وصفحاته ، وسنة نسخه ومكان حفظه ورقمه وما يتصل بذلك مما يحتاجه طالب العلم .
وقد جعلت أسماء مخطوطات كل إمام منهم على حدة مرتبين ترتبهم في التقدم والفضل والسن والعصر . لافتاً الانتباه إلى فضل السبق في هذا الجهد من علماء ومشايخ فضلاء ، ومشيداً بفضل المساعد على إنجازه وإتمامه من جهات علمية في بلدنا المعطاء وغيره ، ومشايخ كرام ، وإخوة أعزّ الله بهم دينه الإسلام . فللجميع الدعاء والثناء الجميل بالجزاء الحسن والدرجات العُلى .
والمنهج العلمي المتبع في هذا العمل مبسوط في التوطئة مع طرف من أسبابه ودواعيه ، ومدته ، ونبذة الحافظ الذهبي في شيخه ابن تيمية محققة من كتاب (( ذيل تاريخ الإسلام )) ، وطرف من نقد الشيخ ابن تيمية للمؤلفات والمؤلفين ، ولفتة في تعداد كتب الشيخ ابن تيمية ومقطوعة من نظم ابن القيم في الموضوع .
كما أنني قد نوهت وأشدت بعدد من المشايخ والعلماء والفضلاء ممن تملكوا المخطوطات أو نسخوها أو حفظت ضمن مكتباتهم في البلاد السعودية . والمأمول ممن يطلع عليه ألا ينسى جامعه من دعوة صالحة وذكر حسن ينفعه في الدارين ، وأن يهب الكريم خطأ المخطئ لحسنته ، ونقصه لإصابته ، فالحق قصدت والخير والهداية أردت ، والفضل للسابق على اللاحق .
وقد سميت هذا الجهد المبارك (( الأثبات في مخطوطات الأئمة : شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم والحافظ ابن رجب )) .
والله المسؤول أن ينفعني به في العاجلة والآجلة ، وأن يمحضه لوجهه الكريم ويرفع به الدرجات ويحط به الخطيئات ، ويستر به السيئات ، ويغفر به الحوبات ، ويعلي به الدرجات في عوالي الجنان ، لي ولوالدي ولعموم المشايخ ، وسائر إخواننا من المسلمين والمسلمات ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

كتبه الفقير إلى عفو ربه الأجل علي بن عبدالعزيز بن علي الشبل
ليلة الثلاثاء 19/2/1421هـ بالرياض عمرها الله بالإيمان

__________
(1) هما الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل رئيس اللجنة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى سابقاً ، والشيخ حماد بن محمد الأنصاري ـ رحمه الله ـ محدث المدينة ، وغيرهما .

وقوع العقود المحرمة


مخطوطات الكتاب:
- نسخة في 9 ورقات، بالقرن الحادي عشر الهجري ، في برلين 2638 .

الوصية الكبرى والصغرى

الوصية الكبرى والصغرى :
- نسخة في 65 ورقة ، في السليمانية ، إزميرلي إسماعيل ، 3652
( 4/297 )

الوصية الكبرى (* خ )


وهي رسالة الشيخ ابن تيمية إلى أصحاب الشيخ عدي بن مسافر , أولها : وقال شيخ الإسلام : قدس الله روحه
بسم الله الرحمن الرحيم , من أحمد ابن تيمية إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين المنتسبين إلى السنة والجماعة ؛ المنتمين إلى جماعة الشيخ العارف القدوة . أبي البركات عدي بن مسافر الأموي " - رحمه الله - ومن نحا نحوهم - وفقهم الله لسلوك سبيله وأعانهم على طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وجعلهم معتصمين بحبله المتين ؛ مهتدين لصراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وجنبهم طريق أهل الضلال والاعوجاج ؛ الخارجين عما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم من الشرعة والمنهاج ؛ حتى يكونوا ممن أعظم الله عليهم المنة ؛ بمتابعة الكتاب والسنة . سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد : فإنا نحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو وهو للحمد أهل. على كل شيء قدير . ونسأله أن يصلي على خاتم النبيين وسيد ولد آدم - صلى الله عليه وسلم - وأكرم الخلق على ربه وأقربهم إليه زلفى ؛ وأعظمهم عنده درجة ؛ محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ..الخ


مخطوطات الكتاب :
- نسخة في مكتبة الأوقاف ببغداد ، برقم 7002/1 ، في 38 ورقة ، مكتوبة سنة 1215هـ .
- وثانية فيها برقم 7073/6 ، في 27 ورقة .
- وثالثة بمكتبة شقراء رقم 148 ، في 15 صفحة . ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية .
- وفي مكتبة الشيخ إبراهيم بن عبيد بالقصيم نسخة بمجلد لطيف جداً ، بخط صاحبها .

طبعات الكتاب :
طبعت ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 3 / 363 - 430
ومفردا في مكتبة السنة القاهرة 1410هـ بتحقيق الشيخ أبي عبد الله محمد بن حمد الحمود في68 ورقة

مواد للتحميل:
مخطوط/المصدر : خزانة خاصة : سليمان بن عبدالله بن عبد الرحمن السلمان / القصيم /وصف النسخة:يليه فصل في التوحيد من مدارج السالكين , ويليله :فتوى لـ ( أبا بطين ) في العقيقة , ويليه : 11 مسألة سئل عنها ابن تيمية/ التحميل

الوصية الصغرى لأبي القاسم التجيبي (* و ط )

الوصية الصغرى لأبي القاسم التجيبي

أوله : سؤال أبي القاسم المغربي يتفضل الشيخ الإمام بقية السلف وقدوة الخلف أعلم من لقيت ببلاد المشرق والمغرب ; تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية " بأن يوصيني بما يكون فيه صلاح ديني ودنياي ؟ ويرشدني إلى كتاب يكون عليه اعتمادي في علم الحديث وكذلك في غيره من العلوم الشرعية وينبهني على أفضل الأعمال الصالحة بعد الواجبات ويبين لي أرجح المكاسب كل ذلك على قصد الإيماء والاختصار والله تعالى يحفظه . والسلام الكريم عليه ورحمة الله وبركاته .
فأجاب : الحمد لله رب العالمين . أما " الوصية " فما أعلم وصية أنفع من وصية الله ورسوله لمن عقلها واتبعها . قال تعالى : { ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله } . { ووصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذا لما بعثه إلى اليمن فقال : يا معاذ : اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن } . وكان معاذ رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة علية ...الخ


مخطوطات الكتاب :
- نسخة في 18 ورقة ، ضمن مجموع مجهول المصدر ، الصفحات ( 52-70 ) .
- ونسخة في الظاهرية ضمن مجموع ، رقم 328 ، في 3 ورقات ( 52-55 ) ، مكتوب في القرن التاسع الهجري .

طبعات الكتاب:
ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 10 / 653 - 665


مواد للتحميل :


الوصية

الوصية : وهي نصيحة في اختيار أحسن كتاب للهداية دنيا وآخرة :
- نسخة في مكتبة جامعة الإمام ، مصورات تشستربتي ، رقم 3537/2 ، ( 25-32 ) ، مكتوبة في 22/3/756هـ ، بخط نسخي واضح

الواسطية في العقيدة

الواسطية في العقيدة = وانظر العقيدة الواسطية :
- نسخة في 28 ورقة ، في السليمانية ، رئيس كتاب 154 .
- وأخرى برقم 1153 ضمن مجموع ، الصفحات ( 260-267 ) مقابلة على أصلها المنقول منه في سنة 735هـ .
- وفي مكتبة المسجد الأقصى نسخة بخط جيد ، وهي نسخة تامة .
- ولدي مصورة عن نسخة من خطوط القرن 13هـ عن إحدى المكتبات الخاصة بعنيزة ، في 7 ورقات ، وعليها تملك إبراهيم السليمان الهويريني بالبكيرية .
- ونسخة ضمن مجموع(1) هي أوله بجامعة الإمام رقمه 8960خ ، في 11 ورقة ، بخط محمد بن عبدالعزيز بن حميد ، في سنة 1326هـ بخط نسخي واضح

__________
(1) ويحوي هذا المجموع بعد الواسطية أيضاً :
... 1- الأربعين النووية 2- متن زاد المستقنع 3- كشف الشبهات 4- قطر الندى وبل الصدى 5- الإعراب عن قواعد الإعراب 6- البيقونية 7- مجموعة رسائل للشيخ محمد بن عبدالوهاب . وهذا المجموع يبدو أنه مجموعة متون جمعت في كتاب واحد بخط واحد ليدرسها الطلاب ويحفظوها ، إذ هي من المتون الدارجة عند العلماء حفظاً ودراسة وتفقهاً .

الهلال وهل يجوز حساب إهلاله

الهلال وهل يجوز حساب إهلاله = بيان الهدى والضلال في أمر الهلال = رسالة في رؤية الهلال وعدمها


مخطوطات الكتاب :

- عن الظاهرية بدمشق رقم 4424 ، في 43 ورقة ، وعنه فلم بمعهد إحياء التراث العربي بسوريا رقمه 471/24 .

هل يجوز في الزيارة قصر الصلاة ، وهل هي شرعية

هل يجوز في الزيارة قصر الصلاة ، وهل هي شرعية ؟ :
- نسخة في مكتبة الدولة ببرلين ، في 4047 ، في 11 ورقة .
- وأخرى في ثلاث ورقات ، في مركز الملك فيصل 558/3 .

النية في الصلاة والطهارة والجهر بها



مخطوطات الكتاب :
- نسخة في 9 ورقات ، في المكتبة السليمانية ، خزانة إزميرلي إسماعيل 3652 .
- وأخرى في 5 ورقات ( 38-43 ) ، في مكتبة الدولة ببرلين ، 3572 ،في القرن التاسع الهجري .
- وأخرى فيها ، في 4 ورقات ، في القرن الحادي عشر الهجري ، في برلين ، ورقمها 4664 ، وأظنها في اعتبار النية في النكاح .
وأنا في شك من الموضوع الآن .


طبعات الكتاب :

- وضمن مجموعة الرسائل الكبرى مصر , وصورت المجموعة في دار الفكر بيروت / الرسالة2 / 5المجلد1 / ص241 غلى 258

مواد للتحميل :


هل كل مجتهد مصيب ؟ وفصل في المجتهد

هل كل مجتهد مصيب ؟ وفصل في المجتهد :
- ذكره بروكلمان في الظاهرية 36/99/12

نقض المنطق (* ط )

نقض المنطق

أوله : كتاب المنطق , بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده, سئل شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - : ما تقولون في " المنطق " وهل من قال إنه فرض كفاية مصيب أم مخطئ ؟ .
فأجاب : الحمد لله ، أما المنطق : فمن قال : إنه فرض كفاية وإن من ليس له به خبرة فليس له ثقة بشيء من علومه فهذا القول في غاية الفساد من وجوه...الخ

مخطوطات الكتاب :

- نسخة في المكتبة المحمودية بالمدينة ، ضمن مكتبة الملك عبدالعزيز العامة برقم 2593 ، ضمن مجموع في 63 ورقة ( 212-273 ) ، مع رسائل أخر للشيخ في التوحيد والفقه والوعظ ، ورسائل لابن القيم ، مكتوبة في سنة 1184هـ تقريباً ، والمجموع عليه خط عبدالله بن زيد بن إبراهيم بن محمد السليمان .

طبعات الكتاب :
طبع الكتاب بتحقيق الشيخين : محمد عبدالرزاق حمزة وسليمان بن عبدالرحمن الصنيع ، وصححه محمد حامد الفقي ، وللشيخ العلامة محمد العبدالعزيز المانع تعليقات وتهميشات كثيرة وجيدة كتبها على نسخته في آخر حياته فرغ منها كما في آخر الكتاب في 10/7/1384هـ قبل موته بسنة ، مع ختمه بالإشادة والثناء على الكتاب ومؤلفه . ولعل الله ييسر طبع الكتاب مجموعاً إليه حواشي مشايخنا وتعليقاتهم .

مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
ط الفقي / ملف بدف / رابط1 /


روابط ذات صلة :
الرد على المنطقيين
نصيحة ذوي الإيمان في الرد على منطق اليونان
تقريب وتهذيب نقض المنطق لشيخ الإسلام ابن تيمية للغريب
أثر المنطق الأرسطي على الإلهيات عند المسلمين في رأي الإمام ابن تيمية

نقض أساس التقديس (* خ و ط )





















نقض أساس التقديس =
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية = تخليص التلبيس من كتاب التاسيس


مخطوطات الكتاب:
- نسخة بجامعة الملك سعود بالرياض في 1011 صفحة ، و 60 ورقة ، برقم 2590 و 2647 ، من القرن 14هـ ، بخط جميل عن أصل بالعراق ، ولديّ صورة منها في أربعة أجزاء .
- ونسخة بجامعة ليدن بهولندا في 460 ورقة ، 27 سطراً ، بخط أبي بكر المجد المقدسي سنة 772هـ ، وعنها فلم بالجامعة الإسلامية برقم 5809 ، وكذا في جامعة الإمام عنها وعن الظاهرية وبريطانيا والعراق .


طبعات الكتاب :
طبع في مجلدين ضخمين بتحقيق الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم النجدي , وحققه ثمانية من الباحثين في مشروع علمي نالوا به درجة الدكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض , وطبع في مجمع الملك فهد في 10 مجلدات .


مواد للتحميل:

ملف وورد / رابط1 /
طبع مجمع الملك فهد / المجلد1 / المجلد2 /
المجلد3 / المجلد4 / المجلد5 / المجلد6 / المجلد7 / المجلد8 / المجلد9 / المجلد10 / الواجهة
مخطوط / الناسخ: عبدالرازق بن الملا محمد الحاج فليح البغدادى / تاريخ النسخ: 1346هـ/ رقم الصنف: 214 / ن.ت / الوصف: نسخة جيدة، خطها نسخ متقن، منقولة عن نسخة مؤرخة / الرقم العام: 2590 / الوصف المادي: 3مج(125، 360، 526ص، 19س، 18.5x24.5سم / التحميل

نقض جواب الطبرسي في مسألة الطلاق

نقض جواب الطبرسي في مسألة الطلاق :
- نسخة بخط عبدالله أخي شيخ الإسلام ، في الظاهرية ، رقم 99 مجاميع .
- وأخرى منقولة عنها في سنة 1327هـ ، في 35 صفحة .
- وثالثة في الظاهرية ، رقم 3835 ، في 5 ورقات ( 66-71 ) .

نظم العقيدة الواسطية لابن تيمية

نظم العقيدة الواسطية لابن تيمية = الأنوار البهية نظم الواسطية

ناظمها الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عدوان الحنبلي , ونقل بعض نظمه الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع في تعليقاته على الواسطية .

أولها :
برب البرايا أستعين وأبتدي ... بحمده حميداً دائماً من موحد
آخرها:
وصلى الهي ثم سلم لى الذي *** هديت به بد الضلال الملدد

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في 5 ورقات ، لديَّ ، نسخها محمد بن صالح بن دبيان في ليلة السبت 18/6/1331هـ
- نسخة ثانية في جامعة الاسكندرية مصر و كتبها ابراهيم بن محسن التويجري سنة 1313 هـو بقلم نسخي , 3 ورقات , المصدر : فهرس مخطوطات جامعة الاسكندرية (1/127) وسمى النظم: ( الأنوار البهية نظم الواسطية), وسمى الناظم: أبي الفرج عبد الرحمن الحنبلي الحسامي


ترجمة الناظم:
- هو الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن رزين بن عدوان الرزيني الحنظلي الحنبلي ( 1179هـ ) ، تتلمذ على الشيخ محمد بن فيروز ، وذكر أن والده حوّل اسمه من عدوان إلى عبدالعزيز ، وأنه قرأ على والده في زاد المستقنع إلى جانب كتاب الصلاة ، ثم أشار بنقله إلى المنتهى ، فقرأه إلى شروط البيع ، ثم توفي والده فيروز ، فأكمل القراءة عليه في الفقه والحساب وأصول الفقه والحديث وعلوم العربية ، وأنه توفي وهو مسافر صحبة ابن فيروز بعد خروجهما من المدينة سنة 1179هـ . ذكر ذلك ابن حميد في السحب الوابلة ص ( 220-221 ) ، والمترجم له ممن عارض الدعوة السلفية وشيخها محمد بن عبدالوهاب بتآليف . والله يعفو عنه .

النجاسة الصغرى

النجاسة الصغرى = رسالة في طهارة المني

النبوات ( * و ط )

النبوات

مخطوطات الكتاب :

- عن الظاهرية ، في 105 ورقات ضمن رقم 58 ، من الكواكب الدراري ، 29 سطراً ، بخط نسخي معتاد . ومع هذا المجلد قاعة جليلة في التوسل بالوسيلة ، والصارم المنكي في الرد على السبكي لابن عبدالهادي ، وهو مصور على مصغرات فلمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ، وفي الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة .

طبعات الكتاب :
طبع سنة 1346 هـ
وفي دار الكتب العلمية بيروت
دار أضواء السلف الرياض 1420 هـبتحقيق الدكتور عبدالعزيز الطويان ، وأصله رسالة دكتوراه بقسم العقيدة بالجامعة الإسلامية بالمدينة


مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
ط السلف / ملف بدف / رابط 1 / رابط2

الموضوعات

الموضوعات :
- نسخة ضمن مكتبة الرياض السعودية برئاسة الإفتاء برقم 385 ، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض .


موافقة صريح المعقول لصريح المنقول


وهو المطبوع باسم " درء تعارض العقل والنقل "

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء برقم 486 من مكتبة الشيخ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ ، في مجلدين كبيرين .
- ونسخة في مجلد ، هو الجزء الأول منه ، بخط محمد بن حمد بن عمير ابن عبدالله بن ناصر الناصري بخط نسخي واضح في شعبان سنة 1272هـ ، فيها 187 ق ، 25 سطراً .
- وعن مكتبة رضارامبور بالهند برقم 1869 ، في 147 ورقة ، 23 سطراً ، وعنها فلم بالمدينة رقمه 8566/1 .


المنتقى من عوالي المختصر

المنتقى من عوالي المختصر :
= وهو المائة التي انتقاها شيخ الإسلام من صحيح البخاري .
- نسخة في 19 ورقة ، 23 سطراً ، وهي نسخة نادرة كتبت سنة 733هـ بخط محمد بن محمد بن علي بن عبدالرحمن بن ناجي القسي الهلالي
الأندلسي ، وعليها سماعات قيمة . وهي بخط مغربي مشكول فيها ( 102 ) حديث مكتوبة بالمداد الأحمر ، انتقاها الشيخ أبو العباس رحمه الله من ثلاثيات الصحيح وعواليه . وهذه النسخة مقابلة على أصلها في ثلاثة مجالس !

منتخب من مسألة النزول

منتخب من مسألة النزول= انظر شرح حديث النزول = رسالة في إثبات النزول = إثبات النزول بالبراهين العقلية = إثبات النزول بالبراهين العقلية وقواطع النقول = الاستواء والنزول حقيقة أو مجاز

مخطوطات الكتاب :
- ضمن مجموع عندي ، لا أعلم مصدره ، في 52 ورقة ( 1-52 ) .
- ونسخة في مجلد ضخم بمكتبة الشيخ عبدالله البراهيم السليم ببريدة منسوخة في سنة 1276هـ ، بخط حسن جداً ، وهي نسخة كاملة .
- ونسخة في مجلدين ضخمين في مكتبة الوجيه عبدالرحمن الزامل السليم بعنيزة ، بخط جيد كتبه سليمان بن عبدالرحمن العمري ، سنة 1335هـ .

مناقب ابن تيمية

مناقب ابن تيمية :
- للحسن بن عمر بن الحسن الدمشقي ( 779هـ ) في جامعة ييل بأمريكا برقم 243

المناظرة مع البطائحية ( * ط )

المناظرة مع البطائحية = مناظرة ابن تيمية لطائفة الرفاعية


مخطوطات الكتاب :
- نسخة أصلية بجامعة الإمام برقم 9041خ ، في 7 ورقات ، 24 سطراً ، تامة ومقابلة على أصلها ، نسخت سنة 1232هـ بخط نسخي تعليق

طبعات الكاب :
طبع بعنوان : مناظرة ابن تيمية لطائفة الرفاعية في مكتبة ابن تيمية - القاهرة الطبعة الثانية -1989م تقديم وتعليق عبدالرحمن الدمشقية


مواد للتحميل :
ط ابن تيمية / ملف بدف / رابط1
/ رابط2

المناظرة في الاعتقاد

المناظرة في الاعتقاد
وهي المناظرة حول العقيدة الواسطية , أولها : قال - رحمه الله تعالى - : بسم الله الرحمن الرحيم { الحمد لله رب العالمين } { الرحمن الرحيم } { مالك يوم الدين } وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا ظهير له ولا معين . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ؛ الذي أرسله إلى الخلق أجمعين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وعلى سائر عباد الله الصالحين أما بعد : فقد سئلت غير مرة أن أكتب ما حضرني ذكره مما جرى في المجالس الثلاثة المعقودة للمناظرة في أمر الاعتقاد بمقتضى ما ورد به كتاب السلطان من الديار المصرية إلى نائبه أمير البلاد . لما سعى إليه قوم من الجهمية ؛ والاتحادية ؛ والرافضة وغيرهم من ذوي الأحقاد . فأمر الأمير بجمع القضاة الأربعة ؛ قضاة المذاهب الأربعة ؛ وغيرهم من نوابهم ؛ والمفتين والمشايخ ؛ ممن له حرمة وبه اعتداد . وهم لا يدرون ما قصد بجمعهم في هذا الميعاد وذلك يوم الاثنين ثامن رجب المبارك عام خمس وسبعمائة ...الخ

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في 9 ورقات ، في القرن الثاني عشر الهجري ، في المكتبة السعودية بالرياض ، رقم 686/15 .
- وأخرى في برلين 2310 ، في 19 ورقة ( 109-127 ) ، مكتوبة في القرن الثاني عشر الهجري .
- وفي مكتبة خدا بخش ، بمدينة بتنة بالهند ، 2/557 ، رقم 2935 .
- وفي 10 صفحات ، بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة ، برقم 748/10 .

طبعات الكتاب:
- ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 3 / 160 -193
وفي المكتب الإسلامي بيروت 1994 مع العقيدة الواسطية , تحقيق زهير الشاويس

روابط ذات صلة :
العقيدة الواسطية


2008-05-30

شرح العقيدة الحموية (دروس صوتية)

سلسلة شرح العقيدة الحموية
تحميل : الشريط1 / الشريط2 / الشريط3 / الشريط4 / الشريط5 / الشريط6 / الشريط7 / الشريط8 / الشريط9 / الشريط10 / الشريط11 / الشريط12 / الشريط13 / الشريط14

================


================


================


================



================


================


================


================



================


================


================


================




شرح القصيدة التائية في القدر (* ملف صوتي )

سلسلة القصيدة التائية في القدر لشيخ الإسلامية
الشريط1 / الشريط2 / الشريط3 / الشريط4 /الشريط5 / الشريط6 / الشريط7

ــــــــ
روابط ذات صلة :

التائية في القدر
القصيدة التائية في القدر للحمد ( ملف وورد)

شرح العقيدة الواسطية للشيخ صالح آل الشيخ ( ملف صوتي )

مناسك الحج

مناسك الحج :
- نسخة في 43 ورقة ، بخط مغربي ، في مكتبة جامعة الإمام ،
رقم 1679 ، في سنة 1327هـ .
- وأخرى في 24 ورقة ، في السليمانية ، خزانة إزميرلي إسماعيل 3652 .

من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة :

من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة :
- عن الظاهرية ، مج 3740 ، في 21 ورقة ، 20 سطراً ، ولها فلم بالجامعة الإسلامية رقم 7039/4

مقدمة في أصول التفسير (* و )

مقدمة في أصول التفسير =انظر قاعدة في التفسير = قواعد التفسير

لم يُسمها شيخ الإسلام ابنُ تيمية باسم معروف، و سماها بعضهم - مقدمة التفسير - أخذاً من قوله في بدايتها مبيناً سبب التأليف: فقد سألني بعض الإخوان أن أكتب له مقدمة تتضمن قواعد كلية، تعين على فهم القرآن ومعرفة تفسيره ومعانيه ...
إلى أن قال: وقد كتبت هذه المقدمة مختصرة بحسب تيسير الله تعالى من إملاء الفؤاد ". وقد اشتهرت بعد ذلك باسم مقدمة التفسير لابن تيمية إلى زماننا هذا

أولها : قال شيخ الإسلام : بسم الله الرحمن الرحيم , رب يسر وأعن برحمتك , الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما . أما بعد فقد سألني بعض الإخوان أن أكتب له مقدمة تتضمن قواعد كلية . تعين على فهم القرآن ومعرفة تفسيره ومعانيه والتمييز في منقول ذلك ومعقوله بين الحق وأنواع الأباطيل والتنبيه على الدليل الفاصل بين الأقاوي...الخل


مخطوطات الكتاب :
- في المكتبة الظاهرية بدمشق ، رقم 1936 ، عن بروكلمان . - المكتبة السليمانية استانبول / خليل اوكتين 1, 297


طبعات الكتاب :

ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 13 /329 - 375
المكتبة السلفية القاهرة سنة 1370 هـ
دار عمار للنشر والتوزيع 1997 تحقيق: عصام الحرستاني- محمد شكور حاجي أمرير
مؤسسة الريان بيروت 2002


مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /

روابط ذات صلة :
التفسير الكبير
تفسير آيات أشكلت من القرآن
دقائق التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن تيمية
مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية تحليل وتعقيب
شرح مقدمة في أصول التفسير للطيار
شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية للمشيقح
فائدة وقاعدة من مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية
ابن تيمية وجهوده في التفسير
شرح مقدمة في التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية ( ملف صوتي )


معجزات الأنبياء :

معجزات الأنبياء :
- نسخة في 59 ورقة ( 449-508 ) ، في سنة 830هـ ، في الظاهرية ، رقم 151/580 .
- وضمن الكواكب الدراري ، آخر المجلد 121 ، نسخة في 29+76 ورقة ، في كل صفحة 29 سطراً ، بخط محمد بن محمود الحنبلي وهي جيدة ومقابلة ، وأظنها هي التي قبلها .
- وفي مكتبة جامعة الملك عبدالعزيز بجدة رقم 2781 ، باسم " آيات الأنبياء ومسائل في النبوة "

أصول الفقه ( المسودة )

أصول الفقه = انظر المسودة في أصول الفقه

مسائل وفتاوى في العقيدة والتوحيد :

مسائل وفتاوى في العقيدة والتوحيد :
- بمكتبة شقراء ، رقم 144 ، في 102 صفحة ، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض

مسائل من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية :

مسائل من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية :
- تلخيص وجمع الشيخ محمد بن عبدالوهاب ( 1206هـ ) ، بخط عبدالله الربيعي في 1350هـ ، في المكتبة السعودية ، 678 ، في 138 ورقة

المسائل الماردينية :

المسائل الماردينية : انظر الرسالة الماردينية = الماردينية

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في مكتبة الموسوعة الفقهية الكويتية برقم 341/3 ، في 40 ورقة

مسائل في الإجارة والجوائح ونقص بعض المنفعة :

مسائل في الإجارة والجوائح ونقص بعض المنفعة :
- نسخة في 9 ورقات ، ضمن يهودا رقم 1377 ، برنستون ، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية

مسائل فقهية وأجوبة :

مسائل فقهية وأجوبة :
- بخط الشيخ صالح بن موسى بن مرشد ، في 10/11/1304هـ ، في 192 ورقة ، وقفها الإمام عبدالعزيز آل سعود ، على المكتبة السعودية بالإفتاء رقم 211 .

مسائل سُئل عنها شيخ الإسلام ابن تيمية :

مسائل سُئل عنها شيخ الإسلام ابن تيمية :
- بخط الشيخ سليمان بن سحمان ، في 28/2/1321هـ ، في 60 ورقة ، بالمكتبة السعودية رقم 555 .

مسألة هل ورد في فضل جبل لبنان والثغور شيء :

مسألة هل ورد في فضل جبل لبنان والثغور شيء :
- ضمن مجموع الإفتاء رقم 680/11 ، الصفحات ( 204-210 )

مسألة هل رأى النبي ( الأنبياء بأجسادهم ؟ :

مسألة هل رأى النبي ( الأنبياء بأجسادهم ؟ :
- ضمن مجموع الإفتاء رقم 680/12 ، الصفحات ( 210-211 )

المسألة النصيرية

المسألة النصيرية = انظر فتوى في النصيرية

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن النصيرية القائلين باستحلال الخمر ، وتناسخ الأرواح ، وقدم العالم ، وإنكار البعث والنشور والجنة والنار ، وبأن الصلوات الخمس عبارة عن خمسة أسماء - وهي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة - فذكر هذه الأسماء الخمسة تجزئهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمس وواجباتها ، والصيام عندهم عبارة عن ثلاثين رجلا وامرأة ، وإن الههم الذي خلق السموات والأرض هو علي بم أبي طالب رضي الله عنه ، فهو عندهم الإله في السماء والإمام في الأرض . . . وهذه الطائفة الملعونة استولت على جانب كبير من الشام ، فهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب
فهل يجوز للمسلم أن يزوجهم أو يتزوج منهم ؟ وهل يحل للمسلم أكل ذبائحهم ؟ . . . وهل يجوز دفنهم بين المسلمين أم لا ؟ وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها إليهم ؟ . . وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة ؟ وأموالهم فيء حلال أم لا ؟ . . . وإذا جاهدهم ولي الأمر . . وأمرهم بالصلاة والصوم ومنعهم من إظهار دينهم الباطل - وهم يلونه من الكفار - هل ذلك أفضل وأكثر أجرا من جهاد النصارى ؟ . . وهل يعد مجاهد النصيرين المذكورين مرابطا ؟ ويكون أجره أجر المرابط في الثغور ؟ . . . ابسطوا الأمر في ذلك مثابين ؟ الجواب : الحمد لله . . .هؤلاء القوم الموصوفون المسمون بالنصيرية وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى ،...الخ

مخطوطات الكتاب :
- في 9 ورقات ( 43-50 ) ، في مكتبة الدولة ببرلين ، رقم 2085 ، في القرن التاسع الهجري . أو من ( 120-128 )

طبعات الكتاب :
طبعت باعتناء كويار Guyard ومعها ترجمة فرنساوية باريس
1872 م, منقولة من نسخة عليها خط المؤلف
وضمن الفتاوى الكبرى المجلد4 / 209-
216
وضمن
مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 35 / 145 - 160


مسألة هل نصوحاً في قوله تعالى : ( توبوا إلى الله توبة نصوحاً ( اسم رجل :

مسألة هل نصوحاً في قوله تعالى : ( توبوا إلى الله توبة نصوحاً ( اسم رجل :
- ضمن مجموع الإفتاء رقم 680/16

مسألة قول أهل العلم بالحديث

مسألة قول أهل العلم بالحديث :
- في مكتبة الأمبروزيانا بميلانو بإيطاليا ، رقم 792-536D ، ضمن مجموع .

مسألة فيمن يقول : إن للقرآن ظاهراً وباطناً :

مسألة فيمن يقول : إن للقرآن ظاهراً وباطناً :
- في 27 ورقة ( 310-337 ) ، في الظاهرية ، 2693 ، القرن الثامن الهجري

مسألة فيمن يقول : إن النصوص لا تفي بعشر معشار الشريعة :

مسألة فيمن يقول : إن النصوص لا تفي بعشر معشار الشريعة :
- في 6 ورقات ، في القرن الثامن الهجري ، في دار الكتب الظاهرية 2693 .
- وفي مجموع الإفتاء 680/2 ، الصفحات ( 12-27أ ) .

مسألة فيمن يعتقد أن للكواكب تأثيراً في الوجود :

مسألة فيمن يعتقد أن للكواكب تأثيراً في الوجود :
- بدار الكتب الظاهرية ، في 13 ورقة ، 29 سطراً ، ولها فلم بالجامعة الإسلامية 4581/4

مسألة فيمن صلى خلف الصف منفرداً :

مسألة فيمن صلى خلف الصف منفرداً :
- في 4 ورقات ( 212-216 ) ، في الظاهرية ، رقم 2693 مجاميع ، في القرن الثامن الهجري .

مسألة في المرشدة هل تجوز قراءتها ..؟

مسألة في المجاز

مسألة في المجاز = قاعدة في الحقيقة والمجاز = مسألة الحقيقة والمجاز


مخطوطات الكتاب :
- في 14 ورقة ، في سنة 1185هـ ، بمكتبة الدولة ببرلين


روابط ذات صلة:
الرسالة المدنية
شرح الرسالة المدنية في الحقيقة والمجاز في الصفات ( ملف صوتي )

مسألة في كلام الله :

مسألة في كلام الله :
- في 26 ورقة ( 284-310 ) ، في المكتبة الظاهرية ، رقم 2693

مسألة منظومة في القدر


مخطوطات الكتاب :
- نسخة في جامعة الإمام برقم 8782 . خ ، في خمس ورقات ، منسوخة سنة 1346هـ

روابط ذات صلة :
مسألة في قوم يحتجون بالقدر
سؤال وجواب في قوم يحتجون بالقدر
رسالة في قوم يحتجون بالقدر
رسالة في القضاء والقدر
رسالة في القدر
شرح القصيدة التائية في القدر (م لف صوتي )
القصيدة التائية في القدر للحمد ( ملف وورد)

مسألة في قوم يحتجون بالقدر

مسألة في قوم يحتجون بالقدر
- نسخة في 4 ورقات ، مصورة عن مكتبة خاصة بالقصيم ، نسخها محمد السليمان بن سيف في 1/3/1284 هـ بخط نسخي نجدي معتاد

مسألة في قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ( :

مسألة في قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ( :
- في دار الكتب الوطنية اللبنانية ، رقم 158 ، في 26 صفحة

مسألة في قوله تعالى ( فخلف من بعدهم خلف ... ( الآية :

مسألة في قوله تعالى ( فخلف من بعدهم خلف ... ( الآية :
- ضمن مجموع الإفتاء 680/17 ، الصفحات ( 222-227 )

مسألة في قوله ( " لا يرجونَّ عبد إلا ربه ، ولا يخافنَّ إلا ذنبه " :

مسألة في قوله ( " لا يرجونَّ عبد إلا ربه ، ولا يخافنَّ إلا ذنبه " :
- بمكتبة شقراء العامة رقم 176 مجموع ، الصفحات ( 181-198 ) ، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية وهي ظنّاً لابن تيمية مع فتاوى
أخر قصيرة .

مسألة في قول النبي ( لمعاذ .. :

مسألة في قول النبي ( لمعاذ .. :
- في جامعة برنستون ، مجموعة يهودا برقم 520 ، ولها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض .

مسألة في القرآن وما وقع فيه :

مسألة في القرآن وما وقع فيه :
- في جامعة أم القرى ـ مركز البحث العلمي ، ثلاث نسخ رقمها :
169/2 ، و 885/2 و 5091/2 عن جامعة برنستون بأمريكا ، مجموعة جاريت رقم 112 ، في خمس ورقات ، وأظنها نسخة واحدة .

مسألة في قتال التتر الذين قدموا سنة 699هـ :

مسألة في قتال التتر الذين قدموا سنة 699هـ :
- ضمن مجموع الإفتاء رقم 680/5 ، الصفحات ( 46-50 ) ، وهي مقابلة على أصلها

مسألة في القرآن ، والنزاع فيه ، وهل هو حرف وصوت أم لا ؟ وهل هو مخلوق ؟ :

مسألة في القرآن ، والنزاع فيه ، وهل هو حرف وصوت أم لا ؟ وهل هو مخلوق ؟ :
- في 6 ورقات ( 16-21 ) ، ضمن مجموعة برنستون ـ جاريت رقم 1231 ، وعنها فلم بالجامعة الأردنية رقمه 231

مسألة في القبور والزيارة الجاهلية

مسألة في القبور والزيارة الجاهلية

مخطوطات الكتاب :
- 10 ورقات ، في المكتبة السليمانية ، خزانة إزميرلي إسماعيل 141 .
- وأخرى في 6 ورقات ، في مكتبة برلين ، رقم 1092 ، في القرن الثاني عشر الهجري

روابط ذات صلة:
رسالة في الزيارة
فتاوى في زيارة القبور
الجواب الباهر في زوار المقابر
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور
مسألة القبور والاستنجاد بالمقبور
فتوى في الحلف بغير الله والصلاة عند القبور
أجوبة وأسئلة في زيارة القبور ومسائل فقهية
الدر المنثور في زيارة القبور ، وعدم الاستعانة بالمقبور
اعتراض أربعة قضاة من (42) وجهاً على ابن تيمية في مسألة السفر لزيارة القبور

مسألة في عيد الخميس ونحوه من البدع :

مسألة في عيد الخميس ونحوه من البدع :
- في 4 ورقات ، في القرن التاسع الهجري ، بمكتبة الدولة في برلين ، رقم 2085

مسألة في العلو كتبها بمصر : انظر أيضاً : مسألة العلو .

مسألة في العلو كتبها بمصر : انظر أيضاً : مسألة العلو .
- في 19 ورقة ( 219-249 ) ، ضمن مجموع عندي ، لا أعلم مصدره

مسألة في العقل والروح :

مسألة في العقل والروح :
- ضمن مكتبة الكونجرس بأمريكا ، مجموعة المنصوري ، فلمها بمركز الملك فيصل بالرياض ، 2049

مسألة في عذاب القبر وعلى ماذا يقع ؟

مسألة في عذاب القبر وعلى ماذا يقع ؟

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في 15 صفحة ( 328-335 ) ، سنة 1348هـ ، ضمن مجموع رقمه 3413/13 .
- وأخرى في لا له لي بتركيا ، ضمن السليمانية ، رقم 2723 ، الصفحات ( 140-165 )

روابط ذات صلة :
حكم أهل القبور وعذابهم ونعيمهم
رسالة في عذاب القبر
ابن تيمية وفتاوى عذاب القبر

مسألة في صلاة الجماعة وحكمها :

مسألة في صلاة الجماعة وحكمها :
- في مكتبة جامعة الملك عبدالعزيز المركزية بجدة برقم 748/5 ،
في 9 ورقات

مسألة في صحة صلاة المذاهب بعضهم خلف بعض :

مسألة في صحة صلاة المذاهب بعضهم خلف بعض :
- نسخة في 5 ورقات ( 216-220 ) ، في الظاهرية 3693 ، من القرن الثامن الهجري .
- وهناك مسألة باسم " المسألة الخلافية في الصلاة خلف المالكية " ،
في 11 ورقة (270-280) ، في جامعة الإمام ، برقم 2122 مجموع ،
بخط واضح .
- وأخرى في 5 ورقات ( 320-325 ) ، في دار الكتب الظاهرية 3777

مسألة في الدعاء عقب الصلوات :

مسألة في الدعاء عقب الصلوات :
- في مكتبة جامعة الملك عبدالعزيز بجدة برقم 748/2 ، في 6 ورقات

مسألة في جماعة يجتمعون ويُلبسون أحدهم لباس الفتوة ، ويديرون شربة فيها ملح وماء ويزعمون أنها من الدين (* و ط )

مسألة في جماعة يجتمعون ويُلبسون أحدهم لباس الفتوة ، ويديرون شربة فيها ملح وماء ويزعمون أنها من الدين = لباس الفتوة والخرقة عند المتصوفة ومسائل أخرى فشت فيهم

بسم الله الرحمن الرحيم , مسألة سئلها الشيخ الإمام العالم العلامة، إمام الوقت، فريد الدهر، جوهر العلم، لب الإيمان، قطب الزمان، مفتي الفرق، شيخ الإسلام، تقي الدين أبو العباس أحمد بن الشيخ الإمام شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ الإمام العلامة مؤيد السنة مجد الدين عبد السلام ابن تيمية الحراني رضي الله عنه ونفع به آمين: في جماعة يجتمعون في مجلس ويلبسون لشخص منهم لباس الفتوة ويديرون بينهم في مجلسهم شربة فيها ملح وماء يشربونها، ويزعمون أن هذا من الدين، ويذكرون في مجلسهم ألفاظا لا تليق بالعقل والدين فمنها أنهم يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبس علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه لباس الفتوة ثم أمره أن يلبس من شاء، ويقولون إن اللباس أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم في صندوق ويستدلون عليه بقوله تعالى: " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم " الآية - فهل كما زعموا أم كذب مختلق؟ وهل هو من الدين أم لا؟ وإذا لم يكن من الدين فما يجب على من يفعل ذلك أو يعين عليه؟ ومنهم من ينسب ذلك إلى الخليفة الناصر لدين الله إلى عبد الجبار ويزعم أن ذلك من الدين، فهل لذلك أصل أم لا؟ وهل الأسماء التي يسمون بها بعضهم بعضا من اسم الفتوة ورؤوس الأحزاب والزعماء فهل لهذا أصل أم لا؟ ويسمون المجلس الذي يجتمعون فيه دسكرة، ويقوم للقوم نقيب إلى الشخص الذي يلبسونه فينزعه اللباس الذي عليه بيده ويلبسه اللباس الذي يزعمون أنه لباس الفتوة بيده، فهل هذا جائز أم لا؟ وإذا قيل لا يجوز فعل ذلك ولا الإعانة عليه فهل يجب على ولي الأمر منعهم من ذلك؟ وهل للفتوة أصل في الشريعة أم لا؟ وإذا قيل: لا أصل لها في الشريعة فهل يجب على غير ولي الأمر أن ينكر عليهم ويمنعهم من ذلك أم لا؟ مع إمكانه من الإنكار وهل أحد من الصحابة رضي الله تعالى عنه أو من التابعين أو من بعدهم من أهل العلم فعل هذه الفتوة المذكورة أو أمر بها أم لا؟ وهل خلق النبي صلى الله عليه وسلم من النور أم خلق من الأربع عناصر أم من غير ذلك؟ وهل الحديث الذي يذكره بعض الناس لولاك ما خلق الله عرشا ولا كرسيا ولا أرضا ولا سماء ولا شمسا ولا قمرا ولا غير ذلك صحيح هو أم لا؟ وهل الأخوة التي يؤاخيها المشايخ بين الفقراء في السماع وغيره يجوز فعلها في السماع ونحوه أم لا؟ وهل آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار أم بين كل مهاجري وأنصاري؟ وهل آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أم لا؟ بينوا لنا ذلك بالتعليل والحجة المبينة وابسطوا لنا الجواب في ذلك بسطا شافيا مأجورين.. أثابكم الله تعالى.

الجواب: الحمد لله. أما ما ذكر من إلباس لباس الفتوة والسراويل أو غيره وإسقاء الملح والماء فهذا باطل لا أصل له ولم يفعل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه لا علي بن أبي طالب ولا غيره ولا من التابعين لهم بإحسان...الخ


مخطوطات الكتاب :
- في دار الكتب المصرية برقم 20545 ب ، الصفحات ( 12-17 )


طبعات الكتاب:

طبعت ضمن مجموعة الرسائل والمسائل في مطبعة المنار للشيخ محمد رشيد رضا (المجلد 1 صفحة 147 الى 160), وطبعة دار الكتب العلمية بيروت (المجلد1 صفحة 157 الى 169)



مواد للتحميل :



مسألة في حديث : ما ولدني من نكاح الجاهلية شيء

مسألة في حديث : " ما ولدني من نكاح الجاهلية شيء " :
- نسخة في 6 ورقات ( 246-251 ) ، في القرن الثامن الهجري ، بمكتبة الظاهرية ، رقم 2693

مسألة في جبل لبنان = انظر : المسألة النصيرية :

مسألة في جبل لبنان = انظر : المسألة النصيرية :
- نسخة في 6 ورقات ( 251-261 ) ، في الظاهرية 2693 ، في
القرن الثامن الهجري

مسألة في التكفير ونوعية المطلق والمقيد :

مسألة في التكفير ونوعية المطلق والمقيد :
- ضمن مجموع الإفتاء برقم 680/14 ، الصفحات ( 215-219 )

مسألة في بيان خاتم النبيين

مسألة في بيان خاتم النبيين
- نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة ، 204 مجاميع تيمورية ، فهرسها 3/137

مسألة في بعض أعمال الصوفية :

مسألة في بعض أعمال الصوفية :
- نسخة في 14 ورقة ، في سنة 1336هـ ، في دار الكتب المصرية ،
( 20545 )

مسألة في أكل الحلال

مسألة في أكل الحلال


مخطوطات الكتاب :
- في 23 ورقة ( 250-273 ) ، ضمن مجموع عندي ، لا أعلم مصدره

طبعات الكتاب :

- طبع ضمن مجموعة الرسائل الكبرى مصر
, وصورت المجموعة في دار الفكر بيروت / الرسالة2 / المجلد2 / ص37 الى 54


مواد للتحميل :

2008-05-29

مسألة في استقبال القبلة :

مسألة في استقبال القبلة :
- في 4 ورقات ( 2-5 ) ، مجموع 578 الكواكب الدراري ، مجلد 83 ، في الظاهرية بدمشق ضمن مكتبة الأسد .

مسألة في اختلاف رجلين في الاعتقاد :

مسألة في اختلاف رجلين في الاعتقاد :
- بجامعة الملك سعود بالرياض رقم 1737/8 ، في 3 صفحات ، من القرن 13هـ تقديراً

مسألة في إجماع العلماء ، هل يسوغ للمجتهد خلافهم :

مسألة في إجماع العلماء ، هل يسوغ للمجتهد خلافهم :
- في 5 ورقات ( 220-225 ) ، في القرن الثامن الهجري ، في دار الكتب الظاهرية ، رقم 2693

مسألة في إثبات العلو :

مسألة في إثبات العلو :

مخطوطات الكتاب :
= انظر " مسألة العلو " النسخة الألمانية الأخيرة

مسألة القصائد الملحنة بآلة مطربة :

مسألة القصائد الملحنة بآلة مطربة :
- في الظاهرية ، برقم 7421 عام ، في 18 ورقة .

مسألة الغلو [ بالغَيْن ] :

مسألة الغلو [ بالغَيْن ] :
- عن الجامعة الإسلامية رقم 8572/4 ، في 12 ورقة ، 15 سطراً

مسألة العلو ومسائل أخر :

مسألة العلو ومسائل أخر :
- في المكتبة الملكية بمدينة ميونخ بألمانيا ، الصفحات ( 40-52 ) ، في القرن الثامن الهجري ، ومعها رسائل أخرى بعدها ؛ كالقبرصية .
- وفي مكتبة تشستربتي 3537/7 ، في 30 ورقة ، سنة 756هـ .
- وفي مكتبة الدولة ببرلين ، في 9 ورقات ، سنة 1185هـ

مسألة العلو والفوقية ومسائل أخر

مسألة العلو والفوقية ومسائل أخر : انظر " مسألة العلو " أيضاً :

مخطوطات الكتاب :
- في 30 ورقة ، منسوخة سنة 756هـ ، في مكتبة تشستربتي ، 3537 / 7 .

مسألة الصفات الاختيارية :

مسألة الصفات الاختيارية :
- في 7 ورقات ، سنة 1077هـ ، في الظاهرية ، مجموع 99 ، وخطها جيد

مسألة الزيارة :

مسألة الزيارة :
- في 18 ورقة ، في سنة 731هـ ، في المكتبة الملكية بميونخ بألمانيا ، رقم ( 885 )

المسألة الخلافية في الصلاة خلف المالكية

المسألة الخلافية في الصلاة خلف المالكية :
- في جامعة الإمام ، رقم 2122 ، في 10 ورقات ( 270-279 ) ، ضمن مجموع من منسوخات القرن الثامن الهجري تقديراً
- وفي الظاهرية ضمن مجموع 3777 ، في 7 ورقات ، 15 سطراً ، بخط عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الأندلسي ، ولها فلم بالمدينة رقمه 7056/22

مسألة الحقيقة والمجاز

مسألة الحقيقة والمجاز = انظر قاعدة في الحقيقة والمجاز = مسألة في المجاز


مخطوطات الكتاب:
- بخط جميل . خطه الخطاط رسلان سنة 1300هـ بدمشق ، وهي في 40 ورقة ، بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم 6454/4 مجاميع

روابط ذات صلة:
الرسالة المدنية
شرح الرسالة المدنية في الحقيقة والمجاز في الصفات ( ملف صوتي )

مسألة الحلول :

مسألة الحلول :
- عن الظاهرية في 10 ورقات ، 27 سطراً ، وعنها فلم بالمدينة رقمه
8567/5

مسألة الحلاج :

مسألة الحلاج :
- في ورقتين ، بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم 7143/3

مسألة حضانة الصغير :

مسألة حضانة الصغير :
- في 10 ورقات ( 122-132 ) ، في القرن الثامن الهجري ، في الظاهرية ، رقم 3835

مسألة الحرف والصوت

مسألة الحرف والصوت
- في 9 ورقات ، في القرن التاسع الهجري ، ضمن " الكواكب الدراري "، جزء 40 ، نسخ معتاد

المسألة البغدادية فيما يحل ويحرم من الطلاق :

المسألة البغدادية فيما يحل ويحرم من الطلاق

أولها : قال شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.باب طلاق السنة وطلاق البدعة فصل : مختصر فيما " يحل من الطلاق ويحرم " وهل يلزم المحرم ؟ أو لا يلزم ؟ فنقول : الطلاق منه ما هو محرم بالكتاب والسنة والإجماع . ومنه ما ليس بمحرم " فالطلاق المباح " باتفاق العلماء - هو أن يطلق الرجل... الخ


مخطوطات الكتاب :

- في 31 ورقة ، في القرن الحادي عشر الهجري ، أصلية ، في مركز المخطوطات بالكويت ، 124/1 ، خط قديم

طبعات الكتاب :
طبع ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 33 / 5 - 43

قائمة مدوناتي