الإهداء

الحمد لله رب العالمين , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , وبعد :
فهذا موقع مفيد جامع , ومكتبة شاملة لتراث شيخ الإسلام , وعلم الأعلام , العالم العامل تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية النميري الحراني , وهو ممن جدد الله به الدين , وأحيي به سنة سيد المرسلين , وأظهر به مذهب السلف الصالحين في العقيدة والعلم والعمل , فرضي الله عنه ورحمه, وجعل الجنة داره ومثواه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين, و جزاه عن الإسلام والمسلمين خير ما جزي العلماء العاملون

وقد رتبت المكتبة - بكتبها ومخطوطاتها ونصوصها - على حروف المعجم لتسهيل الوصول ونيل المأمول لطالبي ومحبي كتب الشيخ والراغبين فيها , والمهتمين بها قراءة وتدريسا , وتعلما تعليما , واعتمدت بشكل كبير على الكتاب المفيد النافع : ثبت بمخطوطات شيخ الإسلام ابن تيمية إعداد الشيخ علي بن عبد العزيز بن علي الشبل جزاه الله خيرا

ويتضمن الموقع أيضا كتبا ودراسات وأبحاثا حول سيرة شيخ الإسلام وتاريخه ومناهجه ودعوته إلى الله تعالى والرد على المخالفين وغير ذلك
فنرجو من الله سبحانه وتعالى أن ينفع بهذا الموقع , ويجعله نورا يستضيء به الحائرون والضالون , ليهتدوا به إلى طريق السلف الصالح من الصحابة و التابعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين , وكذا يجعله شجى في حلوق المبتدعة والضالين والزائغين , فاللهم انفع به طلبة العلم وعبادك المومنين والمسلمين , واحفظه من شر الحاسدين والحاقدين

كتبه أبو يعلى البيضاوي غفر الله له ولوالديه / 17 رمضان 1430

قيل في وصفه رحمه الله : شيخ الإسلام الإمام العالم الرباني والحبر البحر إمام الأئمة بركة الأمة علامة العلماء وارث الأنبياء آخر المجتهدين أوحد علماء الدين شيخ الإسلام حجة الأعلام قدوة الأنام برهان المتعلمين قامع المبتدعين سيف المناظرين بحر العلوم كنز المستفيدين ترجمان القرآن أعجوبة الزمان فريد العصر والأوان تقي الدين إمام المسلمين حجة الله على العالمين اللاحق بالصالحين والمشبه بالماضين مفتي الفرق ناصر الحق علامة الهدى عمدة الحفاظ فارس المعاني والألفاظ ركن الشريعة ذو الفنون البديعة أبو العباس ابن تيمية رحمه الله ورضي عنه

2008-05-30

شرح العقيدة الحموية (دروس صوتية)

سلسلة شرح العقيدة الحموية
تحميل : الشريط1 / الشريط2 / الشريط3 / الشريط4 / الشريط5 / الشريط6 / الشريط7 / الشريط8 / الشريط9 / الشريط10 / الشريط11 / الشريط12 / الشريط13 / الشريط14

================


================


================


================



================


================


================


================



================


================


================


================




شرح القصيدة التائية في القدر (* ملف صوتي )

سلسلة القصيدة التائية في القدر لشيخ الإسلامية
الشريط1 / الشريط2 / الشريط3 / الشريط4 /الشريط5 / الشريط6 / الشريط7

ــــــــ
روابط ذات صلة :

التائية في القدر
القصيدة التائية في القدر للحمد ( ملف وورد)

شرح العقيدة الواسطية للشيخ صالح آل الشيخ ( ملف صوتي )

مناسك الحج

مناسك الحج :
- نسخة في 43 ورقة ، بخط مغربي ، في مكتبة جامعة الإمام ،
رقم 1679 ، في سنة 1327هـ .
- وأخرى في 24 ورقة ، في السليمانية ، خزانة إزميرلي إسماعيل 3652 .

من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة :

من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة :
- عن الظاهرية ، مج 3740 ، في 21 ورقة ، 20 سطراً ، ولها فلم بالجامعة الإسلامية رقم 7039/4

مقدمة في أصول التفسير (* و )

مقدمة في أصول التفسير =انظر قاعدة في التفسير = قواعد التفسير

لم يُسمها شيخ الإسلام ابنُ تيمية باسم معروف، و سماها بعضهم - مقدمة التفسير - أخذاً من قوله في بدايتها مبيناً سبب التأليف: فقد سألني بعض الإخوان أن أكتب له مقدمة تتضمن قواعد كلية، تعين على فهم القرآن ومعرفة تفسيره ومعانيه ...
إلى أن قال: وقد كتبت هذه المقدمة مختصرة بحسب تيسير الله تعالى من إملاء الفؤاد ". وقد اشتهرت بعد ذلك باسم مقدمة التفسير لابن تيمية إلى زماننا هذا

أولها : قال شيخ الإسلام : بسم الله الرحمن الرحيم , رب يسر وأعن برحمتك , الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما . أما بعد فقد سألني بعض الإخوان أن أكتب له مقدمة تتضمن قواعد كلية . تعين على فهم القرآن ومعرفة تفسيره ومعانيه والتمييز في منقول ذلك ومعقوله بين الحق وأنواع الأباطيل والتنبيه على الدليل الفاصل بين الأقاوي...الخل


مخطوطات الكتاب :
- في المكتبة الظاهرية بدمشق ، رقم 1936 ، عن بروكلمان . - المكتبة السليمانية استانبول / خليل اوكتين 1, 297


طبعات الكتاب :

ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 13 /329 - 375
المكتبة السلفية القاهرة سنة 1370 هـ
دار عمار للنشر والتوزيع 1997 تحقيق: عصام الحرستاني- محمد شكور حاجي أمرير
مؤسسة الريان بيروت 2002


مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /

روابط ذات صلة :
التفسير الكبير
تفسير آيات أشكلت من القرآن
دقائق التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن تيمية
مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية تحليل وتعقيب
شرح مقدمة في أصول التفسير للطيار
شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية للمشيقح
فائدة وقاعدة من مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية
ابن تيمية وجهوده في التفسير
شرح مقدمة في التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية ( ملف صوتي )


معجزات الأنبياء :

معجزات الأنبياء :
- نسخة في 59 ورقة ( 449-508 ) ، في سنة 830هـ ، في الظاهرية ، رقم 151/580 .
- وضمن الكواكب الدراري ، آخر المجلد 121 ، نسخة في 29+76 ورقة ، في كل صفحة 29 سطراً ، بخط محمد بن محمود الحنبلي وهي جيدة ومقابلة ، وأظنها هي التي قبلها .
- وفي مكتبة جامعة الملك عبدالعزيز بجدة رقم 2781 ، باسم " آيات الأنبياء ومسائل في النبوة "

أصول الفقه ( المسودة )

أصول الفقه = انظر المسودة في أصول الفقه

مسائل وفتاوى في العقيدة والتوحيد :

مسائل وفتاوى في العقيدة والتوحيد :
- بمكتبة شقراء ، رقم 144 ، في 102 صفحة ، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض

مسائل من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية :

مسائل من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية :
- تلخيص وجمع الشيخ محمد بن عبدالوهاب ( 1206هـ ) ، بخط عبدالله الربيعي في 1350هـ ، في المكتبة السعودية ، 678 ، في 138 ورقة

المسائل الماردينية :

المسائل الماردينية : انظر الرسالة الماردينية = الماردينية

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في مكتبة الموسوعة الفقهية الكويتية برقم 341/3 ، في 40 ورقة

مسائل في الإجارة والجوائح ونقص بعض المنفعة :

مسائل في الإجارة والجوائح ونقص بعض المنفعة :
- نسخة في 9 ورقات ، ضمن يهودا رقم 1377 ، برنستون ، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية

مسائل فقهية وأجوبة :

مسائل فقهية وأجوبة :
- بخط الشيخ صالح بن موسى بن مرشد ، في 10/11/1304هـ ، في 192 ورقة ، وقفها الإمام عبدالعزيز آل سعود ، على المكتبة السعودية بالإفتاء رقم 211 .

مسائل سُئل عنها شيخ الإسلام ابن تيمية :

مسائل سُئل عنها شيخ الإسلام ابن تيمية :
- بخط الشيخ سليمان بن سحمان ، في 28/2/1321هـ ، في 60 ورقة ، بالمكتبة السعودية رقم 555 .

مسألة هل ورد في فضل جبل لبنان والثغور شيء :

مسألة هل ورد في فضل جبل لبنان والثغور شيء :
- ضمن مجموع الإفتاء رقم 680/11 ، الصفحات ( 204-210 )

مسألة هل رأى النبي ( الأنبياء بأجسادهم ؟ :

مسألة هل رأى النبي ( الأنبياء بأجسادهم ؟ :
- ضمن مجموع الإفتاء رقم 680/12 ، الصفحات ( 210-211 )

المسألة النصيرية

المسألة النصيرية = انظر فتوى في النصيرية

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن النصيرية القائلين باستحلال الخمر ، وتناسخ الأرواح ، وقدم العالم ، وإنكار البعث والنشور والجنة والنار ، وبأن الصلوات الخمس عبارة عن خمسة أسماء - وهي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة - فذكر هذه الأسماء الخمسة تجزئهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمس وواجباتها ، والصيام عندهم عبارة عن ثلاثين رجلا وامرأة ، وإن الههم الذي خلق السموات والأرض هو علي بم أبي طالب رضي الله عنه ، فهو عندهم الإله في السماء والإمام في الأرض . . . وهذه الطائفة الملعونة استولت على جانب كبير من الشام ، فهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب
فهل يجوز للمسلم أن يزوجهم أو يتزوج منهم ؟ وهل يحل للمسلم أكل ذبائحهم ؟ . . . وهل يجوز دفنهم بين المسلمين أم لا ؟ وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها إليهم ؟ . . وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة ؟ وأموالهم فيء حلال أم لا ؟ . . . وإذا جاهدهم ولي الأمر . . وأمرهم بالصلاة والصوم ومنعهم من إظهار دينهم الباطل - وهم يلونه من الكفار - هل ذلك أفضل وأكثر أجرا من جهاد النصارى ؟ . . وهل يعد مجاهد النصيرين المذكورين مرابطا ؟ ويكون أجره أجر المرابط في الثغور ؟ . . . ابسطوا الأمر في ذلك مثابين ؟ الجواب : الحمد لله . . .هؤلاء القوم الموصوفون المسمون بالنصيرية وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى ،...الخ

مخطوطات الكتاب :
- في 9 ورقات ( 43-50 ) ، في مكتبة الدولة ببرلين ، رقم 2085 ، في القرن التاسع الهجري . أو من ( 120-128 )

طبعات الكتاب :
طبعت باعتناء كويار Guyard ومعها ترجمة فرنساوية باريس
1872 م, منقولة من نسخة عليها خط المؤلف
وضمن الفتاوى الكبرى المجلد4 / 209-
216
وضمن
مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 35 / 145 - 160


مسألة هل نصوحاً في قوله تعالى : ( توبوا إلى الله توبة نصوحاً ( اسم رجل :

مسألة هل نصوحاً في قوله تعالى : ( توبوا إلى الله توبة نصوحاً ( اسم رجل :
- ضمن مجموع الإفتاء رقم 680/16

مسألة قول أهل العلم بالحديث

مسألة قول أهل العلم بالحديث :
- في مكتبة الأمبروزيانا بميلانو بإيطاليا ، رقم 792-536D ، ضمن مجموع .

مسألة فيمن يقول : إن للقرآن ظاهراً وباطناً :

مسألة فيمن يقول : إن للقرآن ظاهراً وباطناً :
- في 27 ورقة ( 310-337 ) ، في الظاهرية ، 2693 ، القرن الثامن الهجري

مسألة فيمن يقول : إن النصوص لا تفي بعشر معشار الشريعة :

مسألة فيمن يقول : إن النصوص لا تفي بعشر معشار الشريعة :
- في 6 ورقات ، في القرن الثامن الهجري ، في دار الكتب الظاهرية 2693 .
- وفي مجموع الإفتاء 680/2 ، الصفحات ( 12-27أ ) .

مسألة فيمن يعتقد أن للكواكب تأثيراً في الوجود :

مسألة فيمن يعتقد أن للكواكب تأثيراً في الوجود :
- بدار الكتب الظاهرية ، في 13 ورقة ، 29 سطراً ، ولها فلم بالجامعة الإسلامية 4581/4

مسألة فيمن صلى خلف الصف منفرداً :

مسألة فيمن صلى خلف الصف منفرداً :
- في 4 ورقات ( 212-216 ) ، في الظاهرية ، رقم 2693 مجاميع ، في القرن الثامن الهجري .

مسألة في المرشدة هل تجوز قراءتها ..؟

مسألة في المجاز

مسألة في المجاز = قاعدة في الحقيقة والمجاز = مسألة الحقيقة والمجاز


مخطوطات الكتاب :
- في 14 ورقة ، في سنة 1185هـ ، بمكتبة الدولة ببرلين


روابط ذات صلة:
الرسالة المدنية
شرح الرسالة المدنية في الحقيقة والمجاز في الصفات ( ملف صوتي )

مسألة في كلام الله :

مسألة في كلام الله :
- في 26 ورقة ( 284-310 ) ، في المكتبة الظاهرية ، رقم 2693

مسألة منظومة في القدر


مخطوطات الكتاب :
- نسخة في جامعة الإمام برقم 8782 . خ ، في خمس ورقات ، منسوخة سنة 1346هـ

روابط ذات صلة :
مسألة في قوم يحتجون بالقدر
سؤال وجواب في قوم يحتجون بالقدر
رسالة في قوم يحتجون بالقدر
رسالة في القضاء والقدر
رسالة في القدر
شرح القصيدة التائية في القدر (م لف صوتي )
القصيدة التائية في القدر للحمد ( ملف وورد)

مسألة في قوم يحتجون بالقدر

مسألة في قوم يحتجون بالقدر
- نسخة في 4 ورقات ، مصورة عن مكتبة خاصة بالقصيم ، نسخها محمد السليمان بن سيف في 1/3/1284 هـ بخط نسخي نجدي معتاد

مسألة في قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ( :

مسألة في قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ( :
- في دار الكتب الوطنية اللبنانية ، رقم 158 ، في 26 صفحة

مسألة في قوله تعالى ( فخلف من بعدهم خلف ... ( الآية :

مسألة في قوله تعالى ( فخلف من بعدهم خلف ... ( الآية :
- ضمن مجموع الإفتاء 680/17 ، الصفحات ( 222-227 )

مسألة في قوله ( " لا يرجونَّ عبد إلا ربه ، ولا يخافنَّ إلا ذنبه " :

مسألة في قوله ( " لا يرجونَّ عبد إلا ربه ، ولا يخافنَّ إلا ذنبه " :
- بمكتبة شقراء العامة رقم 176 مجموع ، الصفحات ( 181-198 ) ، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية وهي ظنّاً لابن تيمية مع فتاوى
أخر قصيرة .

مسألة في قول النبي ( لمعاذ .. :

مسألة في قول النبي ( لمعاذ .. :
- في جامعة برنستون ، مجموعة يهودا برقم 520 ، ولها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض .

مسألة في القرآن وما وقع فيه :

مسألة في القرآن وما وقع فيه :
- في جامعة أم القرى ـ مركز البحث العلمي ، ثلاث نسخ رقمها :
169/2 ، و 885/2 و 5091/2 عن جامعة برنستون بأمريكا ، مجموعة جاريت رقم 112 ، في خمس ورقات ، وأظنها نسخة واحدة .

مسألة في قتال التتر الذين قدموا سنة 699هـ :

مسألة في قتال التتر الذين قدموا سنة 699هـ :
- ضمن مجموع الإفتاء رقم 680/5 ، الصفحات ( 46-50 ) ، وهي مقابلة على أصلها

مسألة في القرآن ، والنزاع فيه ، وهل هو حرف وصوت أم لا ؟ وهل هو مخلوق ؟ :

مسألة في القرآن ، والنزاع فيه ، وهل هو حرف وصوت أم لا ؟ وهل هو مخلوق ؟ :
- في 6 ورقات ( 16-21 ) ، ضمن مجموعة برنستون ـ جاريت رقم 1231 ، وعنها فلم بالجامعة الأردنية رقمه 231

مسألة في القبور والزيارة الجاهلية

مسألة في القبور والزيارة الجاهلية

مخطوطات الكتاب :
- 10 ورقات ، في المكتبة السليمانية ، خزانة إزميرلي إسماعيل 141 .
- وأخرى في 6 ورقات ، في مكتبة برلين ، رقم 1092 ، في القرن الثاني عشر الهجري

روابط ذات صلة:
رسالة في الزيارة
فتاوى في زيارة القبور
الجواب الباهر في زوار المقابر
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور
مسألة القبور والاستنجاد بالمقبور
فتوى في الحلف بغير الله والصلاة عند القبور
أجوبة وأسئلة في زيارة القبور ومسائل فقهية
الدر المنثور في زيارة القبور ، وعدم الاستعانة بالمقبور
اعتراض أربعة قضاة من (42) وجهاً على ابن تيمية في مسألة السفر لزيارة القبور

مسألة في عيد الخميس ونحوه من البدع :

مسألة في عيد الخميس ونحوه من البدع :
- في 4 ورقات ، في القرن التاسع الهجري ، بمكتبة الدولة في برلين ، رقم 2085

مسألة في العلو كتبها بمصر : انظر أيضاً : مسألة العلو .

مسألة في العلو كتبها بمصر : انظر أيضاً : مسألة العلو .
- في 19 ورقة ( 219-249 ) ، ضمن مجموع عندي ، لا أعلم مصدره

مسألة في العقل والروح :

مسألة في العقل والروح :
- ضمن مكتبة الكونجرس بأمريكا ، مجموعة المنصوري ، فلمها بمركز الملك فيصل بالرياض ، 2049

مسألة في عذاب القبر وعلى ماذا يقع ؟

مسألة في عذاب القبر وعلى ماذا يقع ؟

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في 15 صفحة ( 328-335 ) ، سنة 1348هـ ، ضمن مجموع رقمه 3413/13 .
- وأخرى في لا له لي بتركيا ، ضمن السليمانية ، رقم 2723 ، الصفحات ( 140-165 )

روابط ذات صلة :
حكم أهل القبور وعذابهم ونعيمهم
رسالة في عذاب القبر
ابن تيمية وفتاوى عذاب القبر

مسألة في صلاة الجماعة وحكمها :

مسألة في صلاة الجماعة وحكمها :
- في مكتبة جامعة الملك عبدالعزيز المركزية بجدة برقم 748/5 ،
في 9 ورقات

مسألة في صحة صلاة المذاهب بعضهم خلف بعض :

مسألة في صحة صلاة المذاهب بعضهم خلف بعض :
- نسخة في 5 ورقات ( 216-220 ) ، في الظاهرية 3693 ، من القرن الثامن الهجري .
- وهناك مسألة باسم " المسألة الخلافية في الصلاة خلف المالكية " ،
في 11 ورقة (270-280) ، في جامعة الإمام ، برقم 2122 مجموع ،
بخط واضح .
- وأخرى في 5 ورقات ( 320-325 ) ، في دار الكتب الظاهرية 3777

مسألة في الدعاء عقب الصلوات :

مسألة في الدعاء عقب الصلوات :
- في مكتبة جامعة الملك عبدالعزيز بجدة برقم 748/2 ، في 6 ورقات

مسألة في جماعة يجتمعون ويُلبسون أحدهم لباس الفتوة ، ويديرون شربة فيها ملح وماء ويزعمون أنها من الدين (* و ط )

مسألة في جماعة يجتمعون ويُلبسون أحدهم لباس الفتوة ، ويديرون شربة فيها ملح وماء ويزعمون أنها من الدين = لباس الفتوة والخرقة عند المتصوفة ومسائل أخرى فشت فيهم

بسم الله الرحمن الرحيم , مسألة سئلها الشيخ الإمام العالم العلامة، إمام الوقت، فريد الدهر، جوهر العلم، لب الإيمان، قطب الزمان، مفتي الفرق، شيخ الإسلام، تقي الدين أبو العباس أحمد بن الشيخ الإمام شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ الإمام العلامة مؤيد السنة مجد الدين عبد السلام ابن تيمية الحراني رضي الله عنه ونفع به آمين: في جماعة يجتمعون في مجلس ويلبسون لشخص منهم لباس الفتوة ويديرون بينهم في مجلسهم شربة فيها ملح وماء يشربونها، ويزعمون أن هذا من الدين، ويذكرون في مجلسهم ألفاظا لا تليق بالعقل والدين فمنها أنهم يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبس علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه لباس الفتوة ثم أمره أن يلبس من شاء، ويقولون إن اللباس أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم في صندوق ويستدلون عليه بقوله تعالى: " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم " الآية - فهل كما زعموا أم كذب مختلق؟ وهل هو من الدين أم لا؟ وإذا لم يكن من الدين فما يجب على من يفعل ذلك أو يعين عليه؟ ومنهم من ينسب ذلك إلى الخليفة الناصر لدين الله إلى عبد الجبار ويزعم أن ذلك من الدين، فهل لذلك أصل أم لا؟ وهل الأسماء التي يسمون بها بعضهم بعضا من اسم الفتوة ورؤوس الأحزاب والزعماء فهل لهذا أصل أم لا؟ ويسمون المجلس الذي يجتمعون فيه دسكرة، ويقوم للقوم نقيب إلى الشخص الذي يلبسونه فينزعه اللباس الذي عليه بيده ويلبسه اللباس الذي يزعمون أنه لباس الفتوة بيده، فهل هذا جائز أم لا؟ وإذا قيل لا يجوز فعل ذلك ولا الإعانة عليه فهل يجب على ولي الأمر منعهم من ذلك؟ وهل للفتوة أصل في الشريعة أم لا؟ وإذا قيل: لا أصل لها في الشريعة فهل يجب على غير ولي الأمر أن ينكر عليهم ويمنعهم من ذلك أم لا؟ مع إمكانه من الإنكار وهل أحد من الصحابة رضي الله تعالى عنه أو من التابعين أو من بعدهم من أهل العلم فعل هذه الفتوة المذكورة أو أمر بها أم لا؟ وهل خلق النبي صلى الله عليه وسلم من النور أم خلق من الأربع عناصر أم من غير ذلك؟ وهل الحديث الذي يذكره بعض الناس لولاك ما خلق الله عرشا ولا كرسيا ولا أرضا ولا سماء ولا شمسا ولا قمرا ولا غير ذلك صحيح هو أم لا؟ وهل الأخوة التي يؤاخيها المشايخ بين الفقراء في السماع وغيره يجوز فعلها في السماع ونحوه أم لا؟ وهل آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار أم بين كل مهاجري وأنصاري؟ وهل آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أم لا؟ بينوا لنا ذلك بالتعليل والحجة المبينة وابسطوا لنا الجواب في ذلك بسطا شافيا مأجورين.. أثابكم الله تعالى.

الجواب: الحمد لله. أما ما ذكر من إلباس لباس الفتوة والسراويل أو غيره وإسقاء الملح والماء فهذا باطل لا أصل له ولم يفعل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه لا علي بن أبي طالب ولا غيره ولا من التابعين لهم بإحسان...الخ


مخطوطات الكتاب :
- في دار الكتب المصرية برقم 20545 ب ، الصفحات ( 12-17 )


طبعات الكتاب:

طبعت ضمن مجموعة الرسائل والمسائل في مطبعة المنار للشيخ محمد رشيد رضا (المجلد 1 صفحة 147 الى 160), وطبعة دار الكتب العلمية بيروت (المجلد1 صفحة 157 الى 169)



مواد للتحميل :



مسألة في حديث : ما ولدني من نكاح الجاهلية شيء

مسألة في حديث : " ما ولدني من نكاح الجاهلية شيء " :
- نسخة في 6 ورقات ( 246-251 ) ، في القرن الثامن الهجري ، بمكتبة الظاهرية ، رقم 2693

مسألة في جبل لبنان = انظر : المسألة النصيرية :

مسألة في جبل لبنان = انظر : المسألة النصيرية :
- نسخة في 6 ورقات ( 251-261 ) ، في الظاهرية 2693 ، في
القرن الثامن الهجري

مسألة في التكفير ونوعية المطلق والمقيد :

مسألة في التكفير ونوعية المطلق والمقيد :
- ضمن مجموع الإفتاء برقم 680/14 ، الصفحات ( 215-219 )

مسألة في بيان خاتم النبيين

مسألة في بيان خاتم النبيين
- نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة ، 204 مجاميع تيمورية ، فهرسها 3/137

مسألة في بعض أعمال الصوفية :

مسألة في بعض أعمال الصوفية :
- نسخة في 14 ورقة ، في سنة 1336هـ ، في دار الكتب المصرية ،
( 20545 )

مسألة في أكل الحلال

مسألة في أكل الحلال


مخطوطات الكتاب :
- في 23 ورقة ( 250-273 ) ، ضمن مجموع عندي ، لا أعلم مصدره

طبعات الكتاب :

- طبع ضمن مجموعة الرسائل الكبرى مصر
, وصورت المجموعة في دار الفكر بيروت / الرسالة2 / المجلد2 / ص37 الى 54


مواد للتحميل :

2008-05-29

مسألة في استقبال القبلة :

مسألة في استقبال القبلة :
- في 4 ورقات ( 2-5 ) ، مجموع 578 الكواكب الدراري ، مجلد 83 ، في الظاهرية بدمشق ضمن مكتبة الأسد .

مسألة في اختلاف رجلين في الاعتقاد :

مسألة في اختلاف رجلين في الاعتقاد :
- بجامعة الملك سعود بالرياض رقم 1737/8 ، في 3 صفحات ، من القرن 13هـ تقديراً

مسألة في إجماع العلماء ، هل يسوغ للمجتهد خلافهم :

مسألة في إجماع العلماء ، هل يسوغ للمجتهد خلافهم :
- في 5 ورقات ( 220-225 ) ، في القرن الثامن الهجري ، في دار الكتب الظاهرية ، رقم 2693

مسألة في إثبات العلو :

مسألة في إثبات العلو :

مخطوطات الكتاب :
= انظر " مسألة العلو " النسخة الألمانية الأخيرة

مسألة القصائد الملحنة بآلة مطربة :

مسألة القصائد الملحنة بآلة مطربة :
- في الظاهرية ، برقم 7421 عام ، في 18 ورقة .

مسألة الغلو [ بالغَيْن ] :

مسألة الغلو [ بالغَيْن ] :
- عن الجامعة الإسلامية رقم 8572/4 ، في 12 ورقة ، 15 سطراً

مسألة العلو ومسائل أخر :

مسألة العلو ومسائل أخر :
- في المكتبة الملكية بمدينة ميونخ بألمانيا ، الصفحات ( 40-52 ) ، في القرن الثامن الهجري ، ومعها رسائل أخرى بعدها ؛ كالقبرصية .
- وفي مكتبة تشستربتي 3537/7 ، في 30 ورقة ، سنة 756هـ .
- وفي مكتبة الدولة ببرلين ، في 9 ورقات ، سنة 1185هـ

مسألة العلو والفوقية ومسائل أخر

مسألة العلو والفوقية ومسائل أخر : انظر " مسألة العلو " أيضاً :

مخطوطات الكتاب :
- في 30 ورقة ، منسوخة سنة 756هـ ، في مكتبة تشستربتي ، 3537 / 7 .

مسألة الصفات الاختيارية :

مسألة الصفات الاختيارية :
- في 7 ورقات ، سنة 1077هـ ، في الظاهرية ، مجموع 99 ، وخطها جيد

مسألة الزيارة :

مسألة الزيارة :
- في 18 ورقة ، في سنة 731هـ ، في المكتبة الملكية بميونخ بألمانيا ، رقم ( 885 )

المسألة الخلافية في الصلاة خلف المالكية

المسألة الخلافية في الصلاة خلف المالكية :
- في جامعة الإمام ، رقم 2122 ، في 10 ورقات ( 270-279 ) ، ضمن مجموع من منسوخات القرن الثامن الهجري تقديراً
- وفي الظاهرية ضمن مجموع 3777 ، في 7 ورقات ، 15 سطراً ، بخط عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الأندلسي ، ولها فلم بالمدينة رقمه 7056/22

مسألة الحقيقة والمجاز

مسألة الحقيقة والمجاز = انظر قاعدة في الحقيقة والمجاز = مسألة في المجاز


مخطوطات الكتاب:
- بخط جميل . خطه الخطاط رسلان سنة 1300هـ بدمشق ، وهي في 40 ورقة ، بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم 6454/4 مجاميع

روابط ذات صلة:
الرسالة المدنية
شرح الرسالة المدنية في الحقيقة والمجاز في الصفات ( ملف صوتي )

مسألة الحلول :

مسألة الحلول :
- عن الظاهرية في 10 ورقات ، 27 سطراً ، وعنها فلم بالمدينة رقمه
8567/5

مسألة الحلاج :

مسألة الحلاج :
- في ورقتين ، بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم 7143/3

مسألة حضانة الصغير :

مسألة حضانة الصغير :
- في 10 ورقات ( 122-132 ) ، في القرن الثامن الهجري ، في الظاهرية ، رقم 3835

مسألة الحرف والصوت

مسألة الحرف والصوت
- في 9 ورقات ، في القرن التاسع الهجري ، ضمن " الكواكب الدراري "، جزء 40 ، نسخ معتاد

المسألة البغدادية فيما يحل ويحرم من الطلاق :

المسألة البغدادية فيما يحل ويحرم من الطلاق

أولها : قال شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية قدس الله روحه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.باب طلاق السنة وطلاق البدعة فصل : مختصر فيما " يحل من الطلاق ويحرم " وهل يلزم المحرم ؟ أو لا يلزم ؟ فنقول : الطلاق منه ما هو محرم بالكتاب والسنة والإجماع . ومنه ما ليس بمحرم " فالطلاق المباح " باتفاق العلماء - هو أن يطلق الرجل... الخ


مخطوطات الكتاب :

- في 31 ورقة ، في القرن الحادي عشر الهجري ، أصلية ، في مركز المخطوطات بالكويت ، 124/1 ، خط قديم

طبعات الكتاب :
طبع ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 33 / 5 - 43

مسألة الجهر بالنية في الصلاة :

- عن الظاهرية ، 15 ورقة ، 18 سطراً ، بخط أحمد بن محمد بن عمر القطان الكردي ، ضمن مجموع 3797 ، وعنها فلم بالجامعة الإسلامية رقمه 7067/8

مسألة الإيمان : أكثره من كتاب الإيمان

مسألة الإيمان : وانظر = كتاب الإيمان = الإيمان = الإيمان الكبير = الكلام على حقيقة الإسلام والإيمان
أكثره من كتاب الإيمان

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في مكتبة تشستربتي ، رقم 3683 ، في 96 ورقة ، مكتوبة في القرن الثامن الهجري تقديراً . وهو مكتوب بخط معتاد متصل الحروف لكنه مخروم الآخر ، وبعد اطلاعي عليه اتضح أنه الإيمان الكبير . وانظر بروكلمان الملحق 2/122 .
- وفي مكتبة إستانبول نسخة باسم " مسألة الإيمان وما يتعلق بها " ، في 100 ورقة . ومنها صورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة برقم 663 . ولعله الإيمان الكبير

روابط ذات صلة :
الإيمان الأوسط
الإيمان الصغير
مسألة الإيمان
فصل تضمن حديث الإيمان والإحسان
عين الأعيان في الفرق بين الإسلام والإيمان ، وهو الإيمان الكبير

مسألة الاقتراض من الوديعة بغير إذن

مسألة الاقتراض من الوديعة بغير إذن
- في 24 ورقة ، ضمن مجموع مكتوب سنة 1347هـ ، رقمه 21619 ب ، بدار الكتب المصرية . وانظر رسالة في البر والتقوى
مسائل وفصول في الفقه :
- في الظاهرية ، مجاميع رقم 578 ، في 21 ورقة ( 6-26 ) ، ضمن الكواكب الدراري ، المجلد 83 ، مكتوب سنة 829هـ

مسائل وفتاوى

مسائل وفتاوى :
- 20 ورقة ، 19 سطراً . مصورة عن مكتبة إستانبول ، رقم 529 ، في الجامعة الإسلامية بالمدينة .
= وانظر مجموع رسائل = ومجموع فتاوى = وفتاوى وأجوبة = وأجوبة المسائل = وأسئلة وأجوبتها = وأجوبة عن مسائل فقهية .

المسائل والأجوبة في الفقه

المسائل والأجوبة في الفقه :
- في مكتبة البلدية العامة بالإسكندرية ، رقم 7 ، فقه حنبلي . وقد وردني بَعدُ عنهم أنها برقم 10175/2801 د ، وعنها فلم بالمدينة رقمه 7209/1

مسائل وأجوبة وفتاوى ورسائل :

مسائل وأجوبة وفتاوى ورسائل :
- في 142 ورقة ( 50-192 ) ، في مكتبة تشستربتي بدبلن ، رقم 3537 ، في سنة 756هـ .

مسائل في الفقه الحنبلي :
- مجلد عن الظاهرية رقمه 825 و 826 ، فيه 168 ورقة ، في كل صفحة 23 سطراً ، له فلم بمركز إحياء التراث بمكة برقم 255 فقه حنبلي

مسائل في العقيدة والتوحيد :

مسائل في العقيدة والتوحيد :
- ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية ـ مجموعة شقراء ، رقم 144 .
- ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية ـ مكتبة الإفتاء برقم 446 وبرقم 555

مسائل في العقيدة

مسائل في العقيدة :
- بجامعة الملك سعود بالرياض برقم 742 ، في 156 صفحة ، سنة 1358هـ .

المسائل في الدين وعلم الكلام :

المسائل في الدين وعلم الكلام :
- في 30 ورقة ، في مكتبة تشستربتي ، رقم 3537/7 ، في سنة 756هـ .

مسائل في حكم التبرع

مسائل في حكم التبرع :
- في مكتبة الأقصى ، رقمه 153 ، في 6 ورقات ، في كل صفحة 27 سطراً ، مكتوب في رجب سنة 1318هـ ، بخط محمد المجذوب

مسائل في الإجارة ونقص بعض المنفعة ، والجوائح ، والفرق بين الجائحة في الزروع والثمار وغير ذلك

مسائل في الإجارة ونقص بعض المنفعة ، والجوائح ، والفرق بين الجائحة في الزروع والثمار وغير ذلك :
- في 7 ورقات ( 46-52 ) ، ضمن جامعة برنستون ـ جاريت ، رقمه 1521 ، وعنه فلم بالجامعة الأردنية رقمه 275 . وانظر : قاعدة في وضع الجوائح

المسائل الفقهية

المسائل الفقهية :
- نسخة بدار الكتب الظاهرية برقم 2693 عام ، تحوي 168 ورقة

مسائل فقهية

مسائل فقهية :
- بجامعة الملك سعود بالرياض برقم 452/3 ، في 10 ورقات ، من القرن 14هـ

مسائل حول آيات الصفات

مسائل حول آيات الصفات :
- في 6 ورقات ، في مكتبة الرياض السعودية بالإفتاء ، 686/17

مسائل : أولها العدوية ، ومن ادعى أنه رأى ربه قبل الموت فهو باطل :

مسائل : أولها العدوية ، ومن ادعى أنه رأى ربه قبل الموت فهو باطل = انظر الوصية الكبرى = الرسالة السنية إلى الطائفة العدوية = الرسالة العدوية

وهي رسالة الشيخ ابن تيمية إلى أصحاب الشيخ عدي بن مسافر .

مخطوطات الكتاب :
- في 47 ورقة ، بخط نسخي جميل ضمن مكتبة المسجد الأقصى ، برقم 380 / فقه 71 ، مكتوب في 22/12/1318هـ . بخط محب الدين الخطيب .

المسائل التي انفرد بها شيخ الإسلام عن الأئمة الأربعة

المسائل التي انفرد بها شيخ الإسلام عن الأئمة الأربعة :
- بجامعة الملك سعود بالرياض برقم 1928 ، في صفحتين ، من القرن 14هـ تقديراً .

مذهب السلف القويم :
- في مكتبة الملك عبدالعزيز بجدة برقم 2859

مختصر الفتاوى المصرية لشيخ الإسلام ابن تيمية (* ط )

مختصر الفتاوى المصرية لشيخ الإسلام ابن تيمية = انظر الأصل الفتاوى المصرية
ا
ختصرها الشيخ محمد بن علي بن باسلار البعلي (ت 778هـ )

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في مكتبة الجامع الكبير بعنيزة في مجلد .
- وأخرى بخط الشيخ سليمان العبدالعزيز البسام في مجلد بخط جميل ، وهي لدى ابنه الشيخ محمد بمكة كما أفاد بذلك .
- ونسخة أصلية بجامعة الإمام برقم 8996 في 232 ورقة ، نسخت في 5/8/1301هـ ، وهي تامة ومقابلة .
- وثانية نفيسة وقديمة فيها برقم 8959خ ، ( 21-142 ) ورقة ، بخط المؤلف كتبها في 20/2/750هـ

طبعات الكتاب :
طبع في دار الكتب العلمية بيروت وغيرها مصورا عن الطبعة المصرية بتحقيق عبد المجيد سليم مفتى الديار المصرية سابقا ورئيس لجنة الفتوى بالأزهر


مواد للتحميل :
ط العلمية / ملف بدف / رابط1 /
رابط2

مختصر الحصن الحصين :
- نسخة ضمن مكتبة الإفتاء برقم 973 ، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض

مختصر جواب ابن تيمية على اعتراض الأخنائي المالكي

مختصر جواب ابن تيمية على اعتراض الأخنائي المالكي = انظر الرد على الأخنائي = الاخنائية


مخطوطات الكتاب :
- عن الظاهرية ، في 39 ورقة ( 1-39 ) ، ضمن مجموع هي أوله ، فيه 202 ورقة ، رقمه العام 3874 ، وعنها صورة ورقية بالجامعة الإسلامية بالمدينة برقم 1553 .


محنة ابن تيمية

محنة ابن تيمية :
- نسخة في كراسة ، 10 ورقات ، مجهولة المؤلف ، وربما أنها مأخوذة من كتاب في مناقب الشيخ أو نحوه من القرن الرابع عشر الهجري ، في جامعة الإمام برقم 5607 / خ .

الماردينية

الماردينية : = انظر الرسالة الماردينية = المسائل الماردينية


مخطوطات الكتاب :

- بجامعة الملك سعود بالرياض في 30 ورقة ، رقم 1899/1 من خطوط القرن12هـ .
- وثانية فيها برقم 3394 ، في 35 ورقة ، سنة 1264هـ .

- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية ، ضمن مكتبة شقراء العامة برقم 48 ، في 53 صفحة .

لمعة من أشعة النصوص ، في هتك أستار الفصوص

لمعة من أشعة النصوص في هتك أستار الفصوص


مخطوطات الكتاب:
- في مكتبة تشستربتي ، بدبلن ، رقم 4733 ، ( 48-63 ) ، من القرن الثامن الهجري تقديراً


روابط ذات صلة :
الرد الأقوم على ما في فصوص الحكم
سؤال عن فصوص الحكم وبيان الحلول

المائة التي انتقاها شيخ الإسلام ابن تيمية من صحيح البخاري :

المائة التي انتقاها شيخ الإسلام ابن تيمية من صحيح البخاري :
- نسخة نفيسة ، في 19 ورقة ، في 23 سطراً ، بخط مغربي مشكول ، في جامعة الإمام برقم 8402ح ، منسوخة سنة 732هـ . بخط محمد بن محمد ابن علي القيسي الهلالي الأندلسي .
= المنتقى من عوالي المختصر

لوامع الاسترشاد في الفرق بين التوحيد والإلحاد :

لوامع الاسترشاد في الفرق بين التوحيد والإلحاد :
- في الأوقاف العامة ببغداد برقم 2948/2 ، في 22 ورقة

اللمعة في الأجوبة السبعة

اللمعة في الأجوبة السبعة :

مخطوطات الكتاب :
- في 16 ورقة ، في مكتبة جامعة الإمام المركزية ، رقمها 1334 .

طبعات الكتاب :
دار الصميعي تحقيق سليمان بن صالح الغصن

لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف

لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف :
- في مكتبة حسن الأنكرلي المهداة للأوقاف العامة ببغداد
برقم 13853/4 ، نسخة في 7 صفحات ، في كل صفحة 25 سطراً .
- وفي 8 ورقات ، سنة 720هـ ، في الظاهرية ، رقمها 3808 ، بخط نسخي .
- وأخرى في 18 ورقة ، في مكتبة نصيف بجدة ، منسوخة سنة
1327هـ عن أصل في عمومية دمشق .
- وثالثة في 8 ورقات ، منسوخة سنة 902هـ من الظاهرية .
- ورابعة في جامعة برنستون ـ جاريت ، في 5 ورقات ( 1-5 ) ، برقم 1521 ، وعنها فلم بالجامعة الأردنية رقمه 275 .
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية رقم 1377 ـ يهودا ، بخط محمد بن أبي شامة الحنبلي ، في سنة 814هـ .
- وفيها أيضاً نسخة ضمن مخطوطات الدلم برقم 6 .
- وفي مكتبة الأوقاف ببغداد نسخة برقم 5674/4 ، في 10 ورقات ، في سنة 1303هـ . عن أصل كتب سنة 810هـ .

اللآلئ البهية شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية

اللآلئ البهية شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية :
* هذا الكتاب ألفه المرداوي أحمد بن عمر ، وذكرته هاهنا لتضمنه هذه العقيدة النظمية للشيخ
- ونسخته في مكتبة الرياض السعودية ، رقم 66 ، في 19 ورقة ، مكتوب سنة 1262هـ . ومتن اللامية عندي في ستة عشر بيتاً عن الأصلين ، بمكتبة جامعة الملك سعود رقم 1928/16 سنة 1353هـ ، ومكتبة جامعة الملك عبدالعزيز بجدة رقم 820 . وبرقم 2356/2 في صفحة واحدة سنة 1326هـ .
- وهناك شرح آخر عليها للجبرتي اسمه : زاد المعاد في اعتقاد خير
العباد . وانظر في حرف الزاي .

الكواكب

الكواكب ... = تفسير الكواكب

الكمال في بيان الأكملة لصفات الكبير المتعال

الكمال في بيان الأكملة لصفات الكبير المتعال :
22 ورقة ، 25 سطراً ، عن الجامعة الإسلامية بالمدينة ، برقم 8567/2

كلام للشيخ على قوله تعالى : من جاء بالحسنة

كلام للشيخ على قوله تعالى : ( من جاء بالحسنة ( :
- بجامعة الملك سعود بالرياض ، في 7 صفحات ، رقم 1637/9 سنة 1333هـ .

كلام للشيخ عن القلندرية

كلام للشيخ عن القلندرية :
- في الظاهرية في 3 ورقات ، 21 سطراً ، بخط عبدالرحمن بن حمد بن خضير سنة 1338هـ ، ولها فلم بالمدينة 5944/7

2008-05-26

الكلام على حقيقة الإسلام والإيمان

الكلام على حقيقة الإسلام والإيمان = الإيمان أو = كتاب الإيمان .

مخطوطات الكتاب :
- عن الإسكوريال في 137 ورقة ، في كل صفحة 25 سطراً ، وعنها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة برقم 36 .

طبعات الكتاب :
دار العبيكان بتحقيق د/ محمود حسن أبو ناجي

الكلام على حديث الصورة

الكلام على حديث الصورة :
- مصور لدى مكتبة الشيخ حماد الأنصاري(1) برقم 1198 . وهو في الواقع قطعة من بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية . المشهور بنقض التأسيس للفخر الرازي .

الكلام على بناء ابن التدمري بمدرسة القصاعية :

الكلام على بناء ابن التدمري بمدرسة القصاعية :
- في 54 ورقة ( 1-54 )، عن الظاهرية ، وعنها صورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة برقم 1549
الكلام على بناء ابن التدمري مدرسة القصاعية بعد نقضها :
- عن الظاهرية 128 ، في 53 ورقة ، وعنها فلم بالمدينة رقمه 5021/1 .

كتاب القضاء

كتاب القضاء :
في 41 ورقة ، في القرن التاسع الهجري ، في الظاهرية ، ضمن
" المواكب الدراري " .

كتاب شرح الإيمان والإسلام

كتاب شرح الإيمان والإسلام , وانظر = كتاب الإيمان = الإيمان = الإيمان الكبير = مسألة الإيمان


مخطوطات الكتاب :
- نسخة في 130 ورقة ، من دار الكتب المصرية ، رقم 203 عقائد ، وخطها واضح نسخي . وهو الإيمان الكبير .
- وأخرى في 134 ورقة ، بمكتبة الدولة ببرلين ، مكتوبة في القرن الحادي عشر الهجري برقم 2083 : وانظر شرح الإيمان ، في أول حرف الشين .

روابط ذات صلة :
الإيمان الأوسط
الإيمان الصغير
الكلام على حقيقة الإسلام والإيمان
فصل تضمن حديث الإيمان والإحسان
عين الأعيان في الفرق بين الإسلام والإيمان ، وهو الإيمان الكبير

كتاب الإيمان (* خ و ط )


أوله : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . قال شيخ الإسلام : أحمد ابن تيمية - طيب الله ثراه - : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما .
اعلم أن " الإيمان والإسلام " يجتمع فيهما الدين كله وقد كثر كلام الناس في " حقيقة الإيمان والإسلام " ونزاعهم واضطرابهم ؛ وقد صنفت في ذلك مجلدات ؛ والنزاع في ذلك من حين خرجت الخوارج بين عامة الطوائف


مخطوطات الكتاب:
- في 16 ورقة ( 100-115 ) ، في مكتبة الدولة ببرلين ، رقم 2089 ، من القرن الثاني عشر الهجري ، وهو قطعة من كتاب " الإيمان الأوسط " .
- وفي مكتبة طوب قبوسراي ( المتحف ) بتركيا ، مجلد ، في 234 ورقة ، رقمه 2942/539 ، في سنة 742هـ ، ولعله " الإيمان الكبير " .
- مصورة لدى مركز الشيباني / بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، قال الإمام أبو العباس أحمد بن عبد الحليم رضي الله عنه عن تضمن الحديث سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام والإيمان والإحسان.../ نهاية النسخة: ...وفي الصحيحين عن أبي ذر أنه كان جالسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فمرّ رجل من أشراف الناس، فقال: أتعرف هذا؟ قلت نعلم يا رسول الله، هذا حري إن خطب ينكح وإن قال يستمع لقوله وإن غاب أن يسأل عنه ثم مر رجل من الضعفاء، فقال: أتعرف هذا؟ قلت نعم يا رسول الله هذا حري إن خطب لا ينكح وإن قال لا يستمع لقوله وإن غاب لا يسأل عنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم / عدد الأوراق: 16 / وصف النسخة: كُتب في أوله: قطعة منه، ألمانيا

طبعات الكتاب :
طبع في الهند سنة 1310هـ
وضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 7 / 5 - 460
وفي المكتب الإسلامي بيروت بتخريج الشيخ الالباني


مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط 1 /
مخطوط / مصور مركز الشيباني /
التحميل
ط المكتب الإسلامي / ملف بدف / رابط1 / رابط2

روابط ذات صلة :
الإيمان الأوسط
الإيمان الصغير
الكلام على حقيقة الإسلام والإيمان
فصل تضمن حديث الإيمان والإحسان
عين الأعيان في الفرق بين الإسلام والإيمان ، وهو الإيمان الكبير

2008-05-22

















صور من قلعة دمشق حيث سجن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله , وتوفي فيها مسجونا مظلوما


قلعة دمشق تقع قلعة دمشق في الزاوية الشمالية الغربية من المدينة القديمة ضمن السور, و يحيطها خندق عرضه حوالي 20 مترا, و لها أربع أبواب : باب الحديد في سورها الشمالي و كان له جسر فوق بردى , باب جسر الخندق الشرقي و هو الباب الرئيسي لأنه يفتح في المدينة عند سوق ابن أبي عصرون (سوق العصرونية), الباب الغربي (أو باب السر) عند جادة السنجقدار و الذي كان السلاطين و الأمراء و الولاة يدخلون منه سرا و يخرجون., باب السر الجنوبي الواقع مقابل دار السعادة و المغطى حاليا بمباني سوق الحميدية.

بدأ بناء القلعة بعد عام واحد من دخول الأمير أتسز بن أوق الخوارزمي التركماني إلى دمشق التي انتزعها من أيدي الفاطميين سنة 469ه/1076م و أعلن فيها سلطة السلاجقة, ثم أكمل البناء في زمن الأمير السلجوقي تتش الذي كان أول من أقام بها. و في عام 599ه/1202م هدم الملك العادل أبو بكر الأيوبي القلعة السلجوقية و أقام مكانها قلعة أكثر تطورا و استمر البناء حتى وفاته سنة 615ه/1218م. لم يكن للحاكم في العهد المملوكي أية سلطة على القلعة, بل لم يكن له الحق بدخولها خوفا من أن يستند أليها حكام المدينة في ثورتهم على السلطان, إنما كانت تخضع لقائد خاص يرتبط رأسا بالسلطان, و في العهد العثماني ظلت محافظة على هذه الصفة و بقيت تتعلق رأسا بالسلطان, و عليها حاكم خاص, إشارة إلى سلطة السلطان التي كانت تهدد الباشا الوالي بصورة دائمة. كما شهدت إقامة عديد من الرجالات و السلاطين و الملوك و الأمراء و الولاة فيها و اتخاذهم إياها مقرا و مسكنا كنور الدين الزنكي و صلاح الدين الأيوبي و الملك الظاهر بيبرس. تعرضت القلعة إلى العديد من الكوارث كهدم بعض أجزائها نتيجة الزلازل أو العمليات الحربية. قصفت القوات الفرنسية القلعة إبان العدوان على دمشق سنة 1945م فتهدم جزء منها بالإضافة إلى دور كثيرة في منطقة العصرونية و الأحياء المجاورة للقلعة.

المرجع: دمشق تاريخ و صور, د. قتيبة الشهابي, مؤسسة النوري للطباعة و النشر و التوزيع, دمشق , الطبعة الثالثة, 1994.


قيام الدليل

قيام الدليل = بيان الدليل = إقامة الدليل .
وهي أسماء عديدة لمسمى واحد لكتاب بعينه .

القواعد النورانية ( * ط )

القواعد النورانية :

مخطوطات الكتاب:
- نسخة بالمكتبة السعودية بدار الإفتاء برقم 473 ، وهي الآن بمكتبة الملك فهد الوطنية " الأصلية " ، والمصورات الفلمية بمكتبة السعودية بدار الإفتاء .
- وأخرى لدى الشيخ محمد بن سليمان البسام بمكة(1) .
- وثالثة بمكتبة الموسوعة الفقهية الكويتية ضمن إدارة المخطوطات في وزارة الأوقاف الكويتية برقم 396/3 في 86 ورقة ، وهي مخرومة الآخر


طبعات الكتاب:
حققه الدكتور أحمد الخليل عن نسختي الإفتاء والموسوعة الكويتية مع مطبوعتي الشيخين ابن سعدي وابن عثيمين الخاصتين ، ومطبوعة الفتاوى
دار ابن الجوزي بتحقيق د. أحمد بن محمد الخليل

ــــــــــــ
مواد للتحميل:
ط ابن الجوزي / ملف بدف /
رابط1/


القاعدة المراكشية (* و )

القاعدة المراكشية

اولها : سئل شيخ الإسلام فريد الزمان بحر العلوم تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية -رحمه الله - :
عن رجلين تباحثا في " مسألة الإثبات للصفات والجزم بإثبات العلو على العرش ", فقال أحدهما : لا يجب على أحد معرفة هذا ولا البحث عنه ؛ بل يكره له كما قال الإمام مالك للسائل : وما أراك إلا رجل سوء . وإنما يجب عليه أن يعرف ويعتقد أن الله تعالى واحد في ملكه وهو رب كل شيء وخالقه ومليكه ؛ بل ومن تكلم في شيء من هذا فهو مجسم حشوي . فهل هذا القائل لهذا الكلام مصيب أم مخطئ ؟ فإذا كان مخطئا فما الدليل على أنه يجب على الناس أن يعتقدوا إثبات الصفات والعلو على العرش - الذي هو أعلى المخلوقات - ويعرفوه ؟ وما معنى التجسيم والحشو ؟ . أفتونا وابسطوا القول بسطا شافيا يزيل الشبهات في هذا مثابين مأجورين إن شاء الله تعالى .
فأجاب : الحمد لله رب العالمين ، يجب على الخلق الإقرار بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فما جاء به القرآن العزيز أو السنة المعلومة وجب على الخلق الإقرار به جملة وتفصيلا عند العلم بالتفصيل ؛ فلا يكون الرجل مؤمنا حتى يقر بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وهو تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ...الخ

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في 25 ورقة ، في مكتبة الدولة ببرلين ، 2809 .
- وأخرى فيها ، برقم 2309 ، في القرن الثامن الهجري ، في 24 ورقة .
- وفيلم بمركز إحياء التراث بجامعة أم القرى رقمه 5/447 ، ومعه تفسير المشكل من القرآن ، والنزول ـ والوصية ـ والعدوية ـ ورسالة في القيام بعد أذان الجمعة الأول ـ ورسائل وفتاوى متفرقة

طبعات الكتاب :
- ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 5 / 153 - 193
- وفي دار ابن حزم دغش بن شبيب العجمي

مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /

قطعة من كتاب في القراءات

قطعة من كتاب في القراءات :
- 6 ورقات ( 120-125 ) ، عن الظاهرية ، في كل صفحة ( 16-19 ) سطراً ، وعنها فلم في الجامعة الإسلامية برقم 7039/23

قاعدة نافعة

قاعدة نافعة ؟ :
- بجامعة الملك سعود برقم 4646/8 ، في صفحتين ، من القرن 14هـ

قاعدة في وضع الجوائح

قاعدة في وضع الجوائح

أولها : وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما . فصل : في " وضع الجوائح " في المبايعات والضمانات والمؤاجرات مما تمس الحاجة إليه . وذلك داخل في " قاعدة تلف المقصود المعقود عليه قبل التمكن من قبضه " ...الخ

مخطوطات الكتاب :
- في الظاهرية ، منسوخة سنة 1324هـ على يد حامد ابن السيد الحسين ـ في 26 صفحة ، وعنها صورة بدارة الملك عبدالعزيز بالرياض ، رقمها 684م

طبعات الكتاب :
ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 30 / 263 - 302
وضمن مجموعة الرسائل والمسائل طبع دار الكتب العلمية بيروت / المجلد 2 / الرسالة 21 ص389الى 414


قاعدة في الولد

قاعدة في الولد :
- نسخة في المكتبة الأزهرية برقم 182/4485 بخط عبدالمنعم البغدادي سنة 764هـ ، ضمن مجموع ، من 14 ورقة ( 163-176 ) ، وله فلم بمركز إحياء التراث بمكة ـ فقه حنبلي

قاعدة في الوسيلة

قاعدة في الوسيلة = انظر قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة = قاعدة في التوسل


مخطوطات الكتاب :
- في 17 ورقة ( 83-99 ) ، في كل صفحة 15 سطراً ، عن مكتبة الدولة ببرلين ، وعنها فلم بالجامعة الإسلامية 1052/8 .
= وانظر قاعدة في التوسل ! وقد طبعت بتحقيق الشيخ

طبعات الكتاب :
دار العاصمة علي بن عبدالعزيز الشبل

قاعدة في الموالاة

قاعدة في الموالاة :
- في 9 ورقات عن الظاهرية ( 60ب ـ68P ) ، وعنها صورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة برقم 1553

قاعدة فيمن ترك من واجب أو فعل من محرم مثل الإسلام والتوبة :

قاعدة فيمن ترك من واجب أو فعل من محرم مثل الإسلام والتوبة :
- في مكتبة الملك فهد الوطنية ، ضمن مكتبة شقراء العامة برقم 146

قاعدة في المعجزات والكرامات (* ط )

قاعدة في المعجزات والكرامات

أوله : وقال الشيخ الإمام العالم العلامة العارف الرباني المقذوف في قلبه النور القرآني شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية - رضي الله عنه وأرضاه
الحمد لله رب العالمين ، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضاه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا إله سواه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي اصطفاه واجتباه وهداه صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
قاعدة شريفة في المعجزات والكرامات , وإن كان اسم " المعجزة " يعم كل خارق للعادة في اللغة وعرف الأئمة المتقدمين كالإمام أحمد بن حنبل وغيره - ويسمونها : الآيات - لكن كثيرا من المتأخرين يفرق في اللفظ بينهما فيجعل " المعجزة

مخطوطات الكتاب :
- في 21 ورقة ، في المكتبة الإيرلندية ( تشستربتي بدبلن ) ، رقم 5355/1 ، وخطها نسخي واضح .

طبعات الكتاب :
- طبع ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 11 / 311 - 362 - وفي مكتبة المنار الأردن الزرقاءالطبعة الأولى 1989م تحقيق حماد سلامة إشراف الدكتور محمد عويضة
- ودار الصحابة للتراث طنطا الطبعة الاولى 1411 هـ تحقيق أبي عبد الله أحمد بنحمد العيسوي


مواد للتحميل :
ط المنار / ملف بدف /
رابط1/ رابط2 / رابط3
ط الصحابة/ ملف بدف / رابط1/ رابط2

قاعدة في المحبة (* و ط )

قاعدة في المحبة

مخطوطات الكتاب :
- نسخة في 57 ورقة ، في دار الكتب الظاهرية ، 129 تصوف ، وعنها فيلم بجامعة الإمام 933 . وهي بخط قديم يعود إلى القرن الثامن الهجري الذي عاش المؤلف في الثلث الأول منه .
- وأخرى فيها ، برقم 1447 ، الصفحات ( 145-200 ) ، في الظاهرية ، من القرن الثامن الهجري . عن مجموع الظاهرية ، والرسالة فيه رقمها 12 ، بعنوان : " قاعدة عظيمة في المحبة وما يتعلق بها " ، والمجموع كله رسائل مهمة في الحديث ، وفيه مناظرة الكناني للمريسي في 43 ورقة ( 41-83 ) ، في 3 أجزاء برواية أبي بكر محمد بن الحسن بن الأزهر القطايفي .

- وبمكتبة الأرشيف الوطني بنيودلهي نسخة ، في 55 ورقة ، 20 سطراً ، وعنها فلم بالمدينة رقمه 8566/3 .
- وأخرى عن مكتبة رضارامبور بالهند ، في 58 ورقة ، 24 سطراً ، وعنها فلم بالمدينة رقمه
8566

طبعات الكتاب :

مكتبة التراث الاسلامي القاهرة بتحقيق الدكتور محمد رشاد سالم
المكتب الإسلامي ودار ابن حزم بيروت بتحقيق فواز احمد زمرلي

مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /

ط / ابن حزم / ملف بدف / رابط1 /


قاعدة فيما ترك من فعل واجب وفعل محرم

قاعدة فيما ترك من فعل واجب وفعل محرم :
- ضمن مكتبة شقراء العامة ، في 4 ورقات ، هو الآن ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض

قاعدة في القرآن وكلام الله

قاعدة في القرآن وكلام الله

أوله : كتاب القرآن كلام الله حقيقة , بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . قال الشيخ الإمام أبو العباس أحمد بن تيمية - رضي الله عنه - : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ؛ أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا صلى الله عليه وسلم تسليما
قاعدة في القرآن وكلام الله فإن الأمة اضطربت في هذا اضطرابا عظيما وتفرقوا واختلفوا بالظنون والأهواء بعد مضي القرون الثلاثة لما حدثت فيهم الجهمية المشتقة من الصابئة وقد قال الله تعالى : { وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد } وقال تعالى : { كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه } والاختلاف " نوعان " : اختلاف في تنزيله واختلاف في تأويله ...الخ

مخطوطات الكتاب :
- في 13 ورقة ، عن مكتبة الدولة ببرلين ، رقم 3968 أو 231 ، وعنها فلم بالمدينة 7972/12 ، في القرن الثاني عشر الهجري
- وفي مجموع أصلي بمكتبة الملك فهد الوطنية برقم 241/2 ، ( 5-14 ) ورقة .

طبعات الكتاب :
ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 12 / 5 - 36

روابط ذات صلة :
سؤال عن هل الشكل والنقط من كلام الله ؟ وسؤال هل القرآن من كلام
رسالة في أن كل كلمة من القرآن هي من كلام الله


قاعدة فيما يفطر الصائم وما لا يفطر :

قاعدة فيما يفطر الصائم وما لا يفطر :
- ضمن مجموع ، في 19 صفحة ( 235-252 ) ، في 26/10/1339هـ

قاعدة في القرآن :

قاعدة في القرآن :
- في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد ، برقم 13793/3 مجاميع ، في 10 ورقات ، سنة 1328هـ . وذكر المفهرس لمخطوطات حسن الأنكرلي المهداة لمكتبة الأوقاف التي هي منها ، أنها غير مطبوعة في الفتاوى

قاعدة في الغناء والبغاء

قاعدة في الغناء والبغاء :
- في مكتبة علي العبدالله اليعقوب ، بالمعهد العلمي بحائل ، في 260 صفحة ، مسطرتها 21سم × 15سم

قاعدة في العقود

قاعدة في العقود = انظر وقوع العقود المحرمة = فصل فيمن أوقع العقود المحرمة ( كالربا ) ثم تاب = فصل في العقود المحرمة ووقوعها = فصل في إيقاع العقود المحرمة = العقود المحرمة


مخطوطات الكتاب :
- نسخة في 160 ورقة ، مكتوبة سنة 1317هـ ، في مركز المخطوطات والوثائق بالكويت ، رقم 100 ، نسخة أصلية ، وخطها نسخي جيد .
- وأخرى في الظاهرية ، رقمها 5801 ، الصفحات ( 204-286 ) ، من منسوخات القرن الثامن الهجري .
- ونسخة في برنستون ـ يهودا رقم 1377 ، الصفحات ( 54-62 ) باسم : " قاعدة في العقود المحرمة " ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية .

قائمة مدوناتي