الإهداء

الحمد لله رب العالمين , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , وبعد :
فهذا موقع مفيد جامع , ومكتبة شاملة لتراث شيخ الإسلام , وعلم الأعلام , العالم العامل تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية النميري الحراني , وهو ممن جدد الله به الدين , وأحيي به سنة سيد المرسلين , وأظهر به مذهب السلف الصالحين في العقيدة والعلم والعمل , فرضي الله عنه ورحمه, وجعل الجنة داره ومثواه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين, و جزاه عن الإسلام والمسلمين خير ما جزي العلماء العاملون

وقد رتبت المكتبة - بكتبها ومخطوطاتها ونصوصها - على حروف المعجم لتسهيل الوصول ونيل المأمول لطالبي ومحبي كتب الشيخ والراغبين فيها , والمهتمين بها قراءة وتدريسا , وتعلما تعليما , واعتمدت بشكل كبير على الكتاب المفيد النافع : ثبت بمخطوطات شيخ الإسلام ابن تيمية إعداد الشيخ علي بن عبد العزيز بن علي الشبل جزاه الله خيرا

ويتضمن الموقع أيضا كتبا ودراسات وأبحاثا حول سيرة شيخ الإسلام وتاريخه ومناهجه ودعوته إلى الله تعالى والرد على المخالفين وغير ذلك
فنرجو من الله سبحانه وتعالى أن ينفع بهذا الموقع , ويجعله نورا يستضيء به الحائرون والضالون , ليهتدوا به إلى طريق السلف الصالح من الصحابة و التابعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين , وكذا يجعله شجى في حلوق المبتدعة والضالين والزائغين , فاللهم انفع به طلبة العلم وعبادك المومنين والمسلمين , واحفظه من شر الحاسدين والحاقدين

كتبه أبو يعلى البيضاوي غفر الله له ولوالديه / 17 رمضان 1430

قيل في وصفه رحمه الله : شيخ الإسلام الإمام العالم الرباني والحبر البحر إمام الأئمة بركة الأمة علامة العلماء وارث الأنبياء آخر المجتهدين أوحد علماء الدين شيخ الإسلام حجة الأعلام قدوة الأنام برهان المتعلمين قامع المبتدعين سيف المناظرين بحر العلوم كنز المستفيدين ترجمان القرآن أعجوبة الزمان فريد العصر والأوان تقي الدين إمام المسلمين حجة الله على العالمين اللاحق بالصالحين والمشبه بالماضين مفتي الفرق ناصر الحق علامة الهدى عمدة الحفاظ فارس المعاني والألفاظ ركن الشريعة ذو الفنون البديعة أبو العباس ابن تيمية رحمه الله ورضي عنه

2009-08-31

نظرية مقاصد الشريعة بين شيخ الإسلام ابن تيمية وجمهور الأصوليين (* رس )

نظرية مقاصد الشريعة بين شيخ الإسلام ابن تيمية وجمهور الأصوليين تأليف الباحث : عبدالرحمن يوسف القرضاوي
أصل الكتاب ق رسالة علمية لنيل درجة الماجستير من قسم الشريعة بكلية دار العلوم جامعة القاهرة 1421 - 2000م
تحت إشراف الدكتور محمد بلتاجي حسن

مواد للتحميل :
رسالة علمية / ملف بدف / رابط1 /





ترجيحات شيخ الإسلام ابن تيمية في النكاح دراسة مقارنة (* رس )

ترجيحات شيخ الإسلام ابن تيمية في النكاح دراسة مقارنة تأليف ابتسام عويد عياد المطرفي.

أصل الكتاب رسالة جامعية لنيل درجة الماجستير من جامعة أم القرى مكة المكرمة 1416هـ
بإشراف الدكتورمحمد حسنى ابراهيم سليم

مواد للتحميل :

رسالة علمية / ملف بدف /
رابط1

القواعد والضوابط الفقهية عند شيخ الإسلام ابن تيمية في فقه الأسرة (* رس )

القواعد والضوابط الفقهية عند شيخ الإسلام ابن تيمية في فقه الأسرة تأليف: محمد بن عبد الله بن عابد الصواط.

أصل الكتاب رسالة جامعية لنيل درجة الماجستير من جامعة أم القرى مكة المكرمة 1419 هـ
بإشراف الدكتور أحمد بن عبد الله بن حميد

مواد للتحميل :
رسالة جامعية / ملف بدف / الجزء1 / الجزء2

القواعد والضوابط الفقهية عند شيخ الإسلام ابن تيمية في الأقضية والشهادات والقسمة والإقرارات(* رس )

القواعد والضوابط الفقهية عند شيخ الإسلام ابن تيمية في الأقضية والشهادات والقسمة والإقرارات تأليف: عبد الله عبيد عامر النفاعي.
صل الكتاب رسالة جامعية لنيل درجة الماجستير من جامعة أم القرى مكة المكرمة 1424 هـ
بإشراف الدكتور ناصر بن عبد الله الميمان


مواد للتحميل :
رسالة جامعية / ملف بدف / رابط1 /

القواعد والضوابط الفقهية عند شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب: الزكاة، والصوم، والحج (* رس )

القواعد والضوابط الفقهية عند شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب: الزكاة، والصوم، والحج تأليف: حليمة بنت حسن بن محمد برناوي.
اصل الكتاب رسالة جامعية لنيل درجة الماجستير من جامعة أم القرى مكة المكرمة 1418 هـ
بإشراف الدكتور نزار بن عبد الكريم الحمداني


مواد للتحميل :
رسالة علمية / بدف / رابط1 /

موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من الكرامية في الإلهيات (* رس )

موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من الكرامية في الإلهيات تأليف: عبد القادر محمد عبد الله.
أصل الكتاب رسالة جامعية لنيل درجة الماجستير من جامعة أم القرى مكة المكرمة 1409 هـ
بإشراف الدكتور علي بن نفيع العلياني


مواد للتحميل :
المقدمة / الرسالة العلمية


ابن تيمية والسماع الصوفي من خلال كتاب الاستقامة ( * رس )

ابن تيمية والسماع الصوفي من خلال كتاب الاستقامة تأليف: عبدالعزيز علي العقلا.
أصل الكتاب رسالة جامعية لنيل درجة الماجستير من جامعة أم القرى مكة المكرمة 1407 هـ ,بإشراف الدكتور زيد عبد الكريم الزيد


مواد للتحميل :
رسالة جامعية / ملف بدف /
رابط1 / رابط2

روابط ذات صلة :
في حكم السماع والرقص
حكم السماع
فتوى في السماع
رسالة في السماع والرقص والصراخ



المسائل العقدية التى حكى فيها ابن تيمية الإجماع في أبواب: النبوات، القدر, اليوم الآخر، الإمامة والخلافة، الفرق / * رس

المسائل العقدية التى حكى فيها ابن تيمية الإجماع في أبواب: النبوات، القدر, اليوم الآخر، الإمامة والخلافة، الفرق تأليف: ناصر بن حمدان الجهني.

أصل الكتاب رسالة جامعية لنيل درجة الماجستير من جامعة أم القرى مكة المكرمة 1421 هـ

بإشراف الدكتور عبد الله بن عمر الدميجي

طبعات الكتاب :
طبعت دار الفضيلة ودار الهدي النبوي مصر مع رسالتين أخرتين باسم: المسائل العقدية التي حكى فيها ابن تيمية الإجماع- جمعا ودراسة. تأليف: خالد الجعيد ، وعلي جابر العلياني ، وناصر الجهني , في مجلد كبير,

ـــــــ

مواد للتحميل :
رسالة جامعية / ملف بدف /
رابط1 /

القواعد والضوابط الفقهية عند شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابي الجهاد والوقف (* رس )

القواعد والضوابط الفقهية عند شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابي الجهاد والوقف تأليف: محمد بن مرزا عالم البخاري
اصل الكتاب رسالة جامعية لنيل درجة الماجستير من جامعة أم القرى مكة المكرمة 1423 هـ
بإشراف الدكتور عابد بن محمد السفياني


مواد للتحميل :
رسالة جامعية / ملف بدف / رابط1 /


شرح مقدمة في أصول التفسير للطيار (* ط )

شرح مقدمة في أصول التفسير شرح الشيخ مساعد بن سليمان الطيار

طبعات الكتاب :

دار ابن الجوزي الرياض 1427 في 384 صفحة


مواد للتحميل :
ط الجوزي/ ملف بدف /
رابط1 / رابط2


روابط ذات صلة :
مقدمة في أصول التفسير


2009-08-30

نقذ مراتب الإجماع (* و )


أوله : هذا فصل فيما ذكره الحافظ تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية في الكلام على الإجماعات، ومن جملتها الكلام على ما ذكره الشيخ الإمام أبو محمد بن حزم.قال أبو محمد ابن حزم في كتابه المصنف في مسائل الإجماع...الخ

طبعات الكتاب:
دار الكتاب العربي بيروت 1985 , وطبع معه : محاسن الاسلام وشرائع الاسلام لابى عبدالله البخاري , و يليه مراتب الاجماع لابن حزم, ثم نقد مراتب الاجماع لابن تيميه
دار ابن حزم ، بيروت، الطبعة الأولى، 1419هـ - 1998م بعناية حسن أحمد إسبر.

مواد للتحميل :
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 /

مؤاخذة على ابن حزم في الإجماع

مؤاخذة على ابن حزم في الإجماع = نقذ مراتب الإجماع

ذكر محمد عزير شمس في مقدمة (جامع المسائل) ما يلي: ومن الكتب التي ورد ذكرها عند القدماء : "مؤاخذة على ابن حزم في الإجماع" فقد ذكره كلٌ من الصفدي وابن شاكر. ( 3/6 ، وانظر: "الجامع لسيرة شيخ الإسلام" ص294 ، 317 ، 332 ).
وقال أيضًا: (فصل في مؤاخذة ابن حزم في الإجماع) : توجد منه نسخة خطية ضمن مجموعة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم [مجاميع 6454] ، تحتوي على ثماني رسائل للشيخ أولها (التدمرية). وهي مكتوبة في نهاية القرن الثالث عشر. وقد طبعت مفرقة بهامش كتاب (مراتب الإجماع) لابن حزم (طبعة القدسي سنة 1357). وفي المطبوعة أخطاء في مواضع .

وقال الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي في كتابه ( المذهب الحنبلي ) (2/387):
يوجد في عالم المطبوعات كتاب بعنوان ( نقض مراتب الإجماع)، منسوباً لشيخ الإسلام ابن تيمية ، ولم أجد له في المصادر التي ذكرت تصانيفه أن له كتابا بهذا العنوان أو عنوان مقارب ، والذي يبدو في النظر أن هذا الكتاب المطبوع هو نفس كتاب ابن شيخ السلامية ولكن ظن ناشروه أو ناسخه أنه لابن تيمية من أجل كثرة النقول عنه في هذا الكتاب ، ولا غرابة في ذلك ، فقد كان ابن شيخ السلامية - كما قال مترجموه - من المعتنين بفتاوى شيخ الإسلام ، المنتصرين لآرائه و أقواله. فليحرر. والله أعلم


الأسئلة المصرية في الاعتراضات على الفتيا الحموية

الأسئلة المصرية في الاعتراضات على الفتيا الحموية = انظر جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية

جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية (* خ ط )

جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية لشيخ الإسلام ابن تيمية - قطعة من الكتاب تطبع ولأول مرة

قال في العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية لابن عبد الهادي (1/ 45): جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية في أربع مجلدات وبعض النسخ منه في أقل وهو كتاب عزيز الفوائد سهل التناول في اول النسخة تمليك للعلامة صالح بن محمد الفلاني صاحب قطف الثمر

مخطوطات الكتاب :

طبعات الكتاب :
دار عالم الفوائد لعام 1429 .
تحقيق : محمد عزيز شمس

مواد للتحميل :
رابط1 / رابط2
مخطوط / عدد الاوراق : 46الحالة : قطعة من الكتاب / تاريخ النسخ: 18 شوال سنة 1128 هـ/ الناسخ : عبد الغني بن خليل اللطفي الحسني المقدسي /رقم : م 5404 / التحميل : رابط1 / رابط 2


2009-08-29

إعجاز القرآن الكريم عند شيخ الإسلام ابن تيمية مع المقارنة بكتاب إعجاز القرآن للباقلاني

إعجاز القرآن الكريم عند شيخ الإسلام ابن تيمية مع المقارنة بكتاب إعجاز القرآن للباقلاني تأليف د. محمد بن عبد العزيز العواجي
(رسالة ماجستير)

طبعات الكتاب :

مكتبة دار المنهاج الطبعة الأولى 1427هـ مجلد 466 صفحة

مواد للتحميل :
ط المنهاج / ملف بدف / رابط1 / رابط2

مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية للسلمان

مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان

طبعات الكتاب:

الرياض 1418هـ

مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 /

مهذب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم (* ط )

مهذب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم ترتيب الدكتور عبد الرحمن عبد الجبار مراجعة الشيخ عبد الله الغنيمان

طبعات الكتاب :
طبع في مؤسسة الرسالة ودار البشير الطبعة الاولى 1416 هـ

موسوعة فقه ابن تيمية (* ط )

موسوعة فقه ابن تيمية تاليف الدكتور محمد رواس قلعجي

طبعات الكتاب :
دار النفائس بيروت الطبعة الثانية معدلة ومنقحة 1422 هـ في مجلدين

مواد للتحميل :
المجلد1 : رابط1 / رابط2
المجلد2 :
رابط1 / رابط2

توضيح العقيدة الطحاوية من كلام شيخ الإسلام بن تيمية (* و )

توضيح العقيدة الطحاوية من كلام شيخ الإسلام بن تيمية تأليف سعيد بن شايع آل موسى


مواد للتحميل :

ملف وورد / رابط1/

2009-08-28

الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام في كتابه مجموع الفتاوى (* ط )

الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام في كتابه مجموع الفتاوى إعداد رائد صبري بن ابي علفة

طبعات الكتاب:
دار مادي للنشر ودار المؤتمن للتوزيع الطبعة الاولى 1415 هـ

مواد للتحميل :
ط رمادي / ملف بدف /
رابط1/ رابط2


ابن تيمية والتصوف لمصطفى حلمي (* ط )

ابن تيمية والتصوف للشيخ الدكتور مصطفى حلمي

طبعات الكتاب :

دار الدعوة الاسكندرية الطبعة الثانية 1426


مواد للتحميل:
رابط1 / رابط2



موقف ابن تيمية من فلسفة ابن رشد (* ط )

موقف ابن تيمية من فلسفة ابن رشد تاليف الدكتور الطبلاوي محمود سعد

طبعات الكتاب :

مطبعة الأمانة الطبعة الأولى 1409 هـ

مواد للتحميل :
رابط1 /




رسائل من السجن لابن تيمية (* ط )

رسائل من السجن لابن تيمية جمعها وقدم لها محمد العبدة


طبعات الكتاب :
طبع في دار طيبة الرياض الطبعة ارابعة 1406 هـ


مواد للتحميل :

ط طيبة / بدف / رابط1 / رابط2 /

2009-08-27

ابن تيمية حياته عصره آراؤه وفقهه

ابن تيمية حياته عصره آراؤه وفقهه تأليف الشيخ محمد أبو زهرة

طبعات الكتاب :
دار الفكر العربي القاهرة

مواد للتحميل :
رابط1 / رابط2



الخلافة والملك (* ط )

الخلافة والملك

طبعات الكتاب :

مكتبة المنار الأردن الطبعة الثانية 1414 هـ بتحقيق حماد سلامة والدكتور محمد عويضة

مواد للتحميل :

ط المنار / ملف بدف / رابط1 / رابط2

الإستغاثة

2009-08-26

لباس الفتوة والخرقة عند المتصوفة ومسائل أخرى فشت فيهم

إبطال وحدة الوجود والرد على القائلين بها (* ط )

إبطال وحدة الوجود والرد على القائلين بها

بسم الله الرحمن الرحيم , سئل شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية رضي الله تعالى عنه عن كراس وجد بخط بعض الثقات قد ذكر فيها كلام جماعة من الناس فمما فيه:

قال بعض السلف: إن الله تعالى لطف ذاته فسماها حقا، وكثفها فسماها خلقا، قال الشيخ نجم الدين بن إسرائيل: إن الله ظهر في الأشياء حقيقة واحتجب بها مجازا، فمن كان من أهل الحق والجمع شهدها مظاهر ومجالي، ومن كان من أهل المجاز والفرق شهدها ستورا وحجبا, قال: وقال في قصيدة له:

لقد حق لي رفض الوجود وأهله... وقد علقت كفاي جمعا بموجدي

ثم بعد مدة غير البيت بقوله:

لقد حق لي عشق الوجود وأهله *

فسألته عن ذلك فقال: مقام البداية أن يرى الأكوان حجبا فيرفضها، ثم يراها مظاهر ومجالي فيحق له العشق لها، كما قال بعضهم:

أقبل أرضا سار فيها جمالها... فكيف بدار دار فيها جمالها

قال: وقال ابن عربي عقيب إنشاد بيتي أبى نواس:

رق الزجاج وراقت الخمر... فتشاكلا فتشابه الأمر

فكأنما خمر ولا قدح... وكأنما قدح ولا خمر

لبس صورة العالم فظاهره خلقه وباطنه حقه. وقال بعض السلف: عين ما ترى ذات لا ترى، وذات لا ترى عين لا ترى، الله فقط والكثرة وهم. قال الشيخ قطب الدين ابن سبعين: رب مالك، وعبد هالك، وأنتم ذلك، الله فقط والكثرة وهم.

للشيخ محي الدين بن عربي:

يا صورة أنس سرها مضائي... ما خلقت للأمر ترى لولائي

شئناك فأنشأناك خلقا بشرا... تشهدنا في أكمل الأشياء

وطلب بعض أولاد المشايخ للحر ما يرى من والده الحج فقال له الشيخ: طف يا بني ببيت ما فارقه الله طرفة عين.

وقال: قيل عن رابعة إنها حجت فقالت: هذا الصنم المعبود في الأرض وإنه ما ولجه الله ولا خلا منه. وفيه للحلاج:

سبحان من أظهر ناسوته... سر سناء لاهوته الثاقب

ثم بدا مستترا ظاهرا... في صورة الآكل والشارب

قال: وله:

عقد الخلائق في الإله عقائدا... وأنا اعتقدت جميع ما اعتقدوه

وله أيضا:

بيني وبينك إني تزاحمني... فارفع بحقك إنيي من البين

قال: وقال الشيخ شهاب الدين السهروردي الحلبي المقتول: بهذه البقية التي طلب الحلاج رفعها تصرف الأغيار في دمه. وكذلك قال السلف: الحلاج نصف رجل وذلك أنه لم ترفع له الإنية بالمعنى فرفعت له صورة. قالوا لمحيي الدين بن العربي:

والله ما هي إلا حيرة ظهرت... وبي حلفت وإن المقسم الله

وقال فيه: المنقول عن عيسى عليه السلام أنه قال: إن الله تبارك وتعالى اشتاق أن يرى ذاته المقدسة فخلق من نوره آدم عليه السلام وجعله كالمرآة ينظر إلى ذاته المقدسة فيها، وإني أنا ذلك النور وآدم المرآة.

قال ابن الفارض في قصيدته "نظم السلوك":

وشاهد إذا استجليت نفسك من ترى... بغير مراء في المرآة الصقيلة

أغيرك فيها لاح أم أنت ناظر... إليك بها عند انعكاس الأشعة

قال: وقال ابن إسرائيل: الأمر أمران: أمر بواسطة وأمر بغير واسطة، فالأمر الذي بالوسائط قبله من شاء الله ورده من شاء الله تعالى، والأمر بغير واسطة لا يمكن خلافه، وهو قوله تعالى: " إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون " فقال له فقير: إن الله تعالى قال لآدم بلا واسطة لا تقرب الشجرة فقرب وأكل، فقال: صدقت وذلك أن آدم إنسان كامل. وكذلك قال شيخنا علي الحريري: آدم صفي الله تعالى كان توحيده ظاهرا وباطنا فقال فكان قوله تعالى: " لا تأكل " ظاهرا، وكان أمره " كل " باطنا، فأكل، فكذلك قوله تعالى. وإبليس كان توحيده ظاهرا، فأمر بالسجود لآدم فرآه غيرا فلم يسجد، فغير الله عليه وقال: " اخرج منها " الآية.

قال: وقال شخص لسيدي حسن: يا سيدي إذا كان الله يقول لنبيه: " ليس لك من الأمر شيء " أيش نكون نحن؟ فقال: سيدي: ليس الأمر كما تظن، قوله: " ليس لك من الأمر شيء " أيش غير الإثبات للنبي صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى: " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى "، " إن الذين بايعوك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم ".

وفيه لأوحد الدين الكرماني:

ما غبت عن القلب ولا عن عيني... ما بينكم وبيننا من بين غيره:

لا تحسب بالصلاة والصوم تنال... قربا ودنوا من جمال وجلال

فارق ظلم الطبع تكن متحدا... بالله وإلا كل دعواك محال

غيره للحلاج:

إذا بلغ الصب الكمال من الهوى... وغاب عن المذكور في سطوة الذكر

يشاهد حقا حين يشهده الهوى... بأن صلاة العارفين من الكفر

للشيخ نجم الدين بن إسرئيل:

الكون يناديك أما تسمعني... من ألف أشتاتي ومن فرقني

انظر لتراني منظرا معتبرا... ما في سوى وجود من أوجدني

وله:

ذرات وجود هي للحق شهود... أن ليس لموجود سوى الخلق وجود

والكون وإن تكثرت عدته... منه إلى علاه يبدو ويعود

وله:

برئت إليك من قولي وفعلي... ومن ذاتي براءة مستقيل

وما أنا في طراز الكون شيء... لأني مثل ظل مستحيل

للعفيف التلمساني:

أحن إليه وهو قلبي وهل يرى... سواي أخو وجد يحن لقلبه

ويحجب طرفي عنه إذ هو ناظري... وما بعده إلا لإفراط قربه

قال بعض السلف: التوحيد لا لسان له والألسنة كلها لسانه.
وفيه: لا يعرف التوحيد إلا الواحد، ولا تصح العبارة عن التوحيد، وذلك أنه لا يعبر عنه إلا بغير، ومن أثبت غيرا فلا توحيد له.
وفيه: سمعت من الشيخ محمد بن بشر النواوي أنه ورد سيدنا الشيخ علي الحريري إلى جامع نوى قال الشيخ محمد: فوجئت فقبلت الأرض بين يديه وجلست فقال: يا بني وقفت مدة مع المحبة فوجدتها غير المقصود لأن المحبة لا تكون إلا من غير لغير وغير ما ثم، ثم وقفت مدة مع التوحيد فوجدته كذلك لأن التوحيد لا يكون إلا من عبد لرب، لو أنصف الناس ما رأوا عبدا ولا معبودا.
وفيه: سمعت من الشيخ نجم الدين بن إسرائيل مما أسر إلي أنه سمع من شيخنا الشيخ علي الحريري في العام الذي توفي فيه قال: يا نجم رأيت لهاتي الفوقانية فوق السموات وحنكي تحت الأرض، ونطق لساني بلفظة لو سمعت مني ما وصل إلى الأرض من دمي قطرة، فلما كان بعد ذلك بمدة قال شخص في حضرة سيدي الشيخ حسن بن الحريري: يا سيدي حسن! ما خلق الله أقل عقلا ممن ادعى أنه إله مثل فرعون ونمرود وأمثالهما، فقلت أنا هذه المقالة ما يقولها إلا أجهل خلق الله أو أعرف خلق الله. فقال: صدقت. وذلك أنه سمعت من جدك يقول رأيت كذا وكذا. فذكر ما روى نجم الدين عن الشيخ.
وفيه: قال بعض السلف: من كان عين الحجاب على نفسه فلا حاجب ولا محجوب.
والمطلوب من السادة العلماء: أن يبينوا لنا هذه الأقوال وهل هي حق أو باطل؟ وما يعرف به معناها وما يبين أنه حق أو باطل وهل الواجب إنكارها؟ أو إقرارها؟ أو التسليم لمن قالها؟ وهل لها وجه سائغ؟ وما حكم من اعتقد معناها. إما مع المعرفة بحقيقتها، وإما مع التأويل المجمل لمن قالها والمتكلمون أرادوا لها معنى صحيحا يوافق العقل والنقل ويمكن تأويل ما يشكل منها وحملها على ذلك المعني؟ وهل الواجب بيان معناها وكشف مغزاها، إذا كان هناك ناس يؤمنون بها، ولا يعرفون حقيقتها؟ أم ينبغي السكوت عن ذلك وترك الناس يعظمونها ويؤمنون بها مع عدم العلم بمعناها؟

[الجواب]

فأجاب شيخ الإسلام أبو العباس تقي الدين أحمد بن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه:
الحمد لله رب العالمين، هذه الأقوال المذكورة تشتمل على أصلين باطلين مخالفين لدين المسلمين واليهود والنصارى مخالفتهما للمعقول والمنقول, أحدهما: الحلول والاتحاد وما يقارب ذلك كالقول بوحدة الوجود كالذين يقولون إن الوجود واحد فالوجود الواجب للخالق هو الوجود الممكن للمخلوق، كما يقول ذلك أهل الوحدة كابن عربي وصاحبه القونوي وابن سبعين وابن الفارض صاحب القصيدة التائية "نظم السلوك" وعامر البوصيري السيواسي الذي له قصيدة تناظر قصيدة ابن الفارض والتلمساني الذي شرح مواقف النغري، وله شرح الأسماء الحسنى على طريقة هؤلاء وسعيد الفرغاني الذي شرح قصيدة ابن الفارض والششتري صاحب "الأرحال" الذي هو تلميذ ابن سبعين وعبد الله البلباني وابن أبي منصور المصري صاحب: فك الأزرار عن أعناق الأسرار، وأمثالهم


طبعات الكتاب :
طبعت ضمن مجموعة الرسائل والمسائل في مطبعة المنار للشيخ محمد رشيد رضا (المجلد 1 صفحة 61 الى 120), وطبعة دار الكتب العلمية بيروت (المجلد1 صفحة 75 الى 132)

مواد للتحميل :


الشفاعة الشرعية والتوسل إلى الله بالأعمال وبالذوات والأشخاص (* ط )

الشفاعة الشرعية والتوسل إلى الله بالأعمال وبالذوات والأشخاص

أوله : بسم الله الرحمن الرحيم وسئل أيضا رحمه الله تعالى: هل يجوز للإنسان أن يتشفع بالنبي في طلب حاجة أم لا؟ فأجاب: الحمد لله. أجمع المسلمون على أن النبي يشفع للخلق يوم القيامة بعد أن يسأله الناس ذلك وبعد أن يأذن الله له في الشفاعة. ثم أهل السنة والجماعة متفقون على ما اتفقت عليه الصحابة واستفاضت به السنن من أنه يشفع لأهل الكبائر من أمته ويشفع أيضا لعموم الخلق.الخ

طبعات الكتاب :
طبعت ضمن مجموعة الرسائل والمسائل في مطبعة المنار للشيخ محمد رشيد رضا (المجلد 1 صفحة 10 الى 25 ), وطبعة دار الكتب العلمية بيروت (المجلد1 صفحة 15 الى 31)

مواد للتحميل :


الهجر الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل، وأقسام الناس في التقوى والصبر (* ط )

الهجر الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل، وأقسام الناس في التقوى والصبر

أوله : بسم الله الرحمن الرحيم سئل الشيخ الإمام العالم العامل الحبر الكامل شيخ الإسلام ومفتي الأنام تقي الدين بن تيمية أيده الله وزاده من فضله العظيم، عن الصبر الجميل والصفح الجميل والهجر الجميل وما أقسام التقوى والصبر الذي عليه الناس؟ فأجاب رحمه الله: الحمد لله، أما بعد فإن الله أمر نبيه بالهجر الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل فالهجر الجميل هجر بلا أذى، والصفح الجميل صفح بلا عتاب، والصبر الجميل صبر بلا شكوى، قال يعقوب عليه الصلاة والسلام: " إنما أشكو بثي وحزني إلى الله " مع قوله: " فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " فالشكوى إلى الله لا تنافي الصبر الجميل

طبعات الكتاب :
- ضمن مجموعة الرسائل والمسائل في مطبعة المنار للشيخ محمد رشيد رضا (المجلد 1 صفحة 2 الى 9), و دار الكتب العلمية بيروت (المجلد1 صفحة 6 الى 14)
- و ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 10 / 666 - 677


مواد للتحميل :

مسألة الأحرف التي أنزلها الله على آدم عليه السلام (* ط )

مسألة الأحرف التي أنزلها الله على آدم عليه السلاام

وسئل شيخ الإسلام أبو العباس تقي الدين ابن تيمية قدس الله روحه عن رجلين تجادلا في الأحرف التي أنزلها الله على آدم، فقال أحدهما: إنهما قديمة ليس لها مبتدأ وشكلها ونقطها محدث. فقال الآخر ليست بكلام الله وهي مخلوقة بشكلها ونقطها، والقديم هو الله وكلامه منه بدأ وإليه يعود، منزل غير مخلوق، ولكنه كتب بها، وسألا أيهما أصوب قولا وأصح اعتقادا؟
فأجاب: الحمد لله رب العالمين. أصل هذه المسألة هو معرفة كلام الله تعالى ومذهب سلف الأمة وأئمتها من الصحابة والتابعين لهم بإحسان وسائر أئمة المسلمين كالأئمة الأربعة وغيرهم ما دل عليه الكتاب والسنة، وهو الذي يوافق الأدلة العقلية الصريحة، أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، فهو المتكلم بالقرآن والتوراة والإنجيل وغير ذلك من كلامه ليس مخلوقا منفصلا عنه، وهو سبحانه يتكلم بمشيئته وقدرته، فكلامه قائم بذاته، ليس مخلوقا بائنا عنه، وهو يتكلم بمشيئته وقدرته،


طبعات الكتاب :
طبعت ضمن مجموعة الرسائل والمسائل في مطبعة المنار للشيخ محمد رشيد رضا / المجلد 3 صفحة 35/ , وطبعة دار الكتب العلمية بيروت / المجلد2 / صفحة 369
وضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 12 / 37 - 116


مواد للتحميل :



-

القواعد والضوابط الفقهية عند ابن تيمية في المعاملات المالية

القواعد والضوابط الفقهية عند ابن تيمية في المعاملات المالية تأليف إبراهيم علي أحمد محمد الشال

طبعات الكتاب :
في دار النفائس بيروت 2002


شيخ الإسلام ابن تيمية محدثا لعدنان محمد شلش (* ط )

شيخ الإسلام ابن تيمية محدثا تأليف د. عدنان محمد شلش

طبع في دار النفائس بيروت 2005


ـــــــــ



2009-08-25

بيان الكلام الموشح في بيان المرام الاقصى

بيان الكلام الموشح في بيان المرام الاقصى

مخطوطات الكتاب :
المكتبة السليمانية استانبول / ازمرلي اسماعيل حقي / عدد الاوراق 84 / رقم 922

المصدر :
مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المخطوطة المحفوظة في المكتبة السليمانية باستانبول (القسم الأول) (ص 15 )

طبعات الكتاب:
لاهور الهند 1879 م




رسالة الإستغاثة

رسالة الإستغاثة = انظر رسالة الإستغاثة = فتوى في الاستغاثة بالنبي

مخطوطات الكتاب :
المكتبة السليمانية استانبول / ازمير لي اسماعيل حقي / عدد الاوراق : 84

طبعات الكتاب :
المكتبة السلفية القاهرة سنة 1323 هـ

المصدر:
هدية العارفين 1/106
مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المخطوطة المحفوظة في المكتبة السليمانية باستانبول (القسم الأول) (ص 15)

الاحاديث الموضوعة

الاحاديث الموضوعة

مخطوطات الكتاب :
المكتبة السليمانية استانبول / بغدادلي وهبي 3/297 / الخط نسخ / عدد الاوراق : 6 ق

المصدر:
مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المخطوطة المحفوظة في المكتبة السليمانية باستانبول (القسم الأول) (ص 13 )

رسالة في القرآن

رسالة في القرآن

مخطوطات الكتاب :
السليمانية استانبول / حجي محمد افندي 1/297


المصدر :
مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المخطوطة المحفوظة في المكتبة السليمانية باستانبول (القسم الأول) (ص 12)


طبعات الكتاب :
مطبعة الفاروقي دلهي الهند سنة 195 هـ

رسالة في تحقيق نزول القرآن

رسالة في تحقيق نزول القرآن

مخطوطات الكتاب:
رئيس الكتاب 1/297 /الخط : نسخ / عدد الاوراق: 6 ق


المصدر :
مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المخطوطة المحفوظة في المكتبة السليمانية باستانبول (القسم الأول) (ص )

2009-08-16

ابن تيمية للنحلاوي (* ط )

ابن تيمية تأليف عبد الرحمن النحلاوي أستاذ التربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
طبع ضمن سلسلة أعلام التربية في تاريخ الإسلام بدار الفكر دمشق الطبعة الأولى 1406 هـ

ـــــــــ
مواد للتحميل :

رابط1 /
رابط2

2009-08-12

سؤالان في القضاء والقدر (* ط )

سؤالان في القضاء والقدر

طبعات الكتاب :
الدار المصرية اللبنانية الطبعة الاولى 1993م أعده وخرج أحاديثه وعلق عليه أبو المجد حرك


مواد للتحميل :
ط المصرية / ملف بدف / رابط1 / رابط2

روابط ذات صلة :
التائية في القدر
مسألة منظومة في القدر
جواب سؤال في الرد على القدري
التائية في الرد على الذمي في القدر
سؤال أورده أحد الذميين وجواب ابن تيمية عليه في مسألة القدر
مسألة في قوم يحتجون بالقدر
سؤال وجواب في قوم يحتجون بالقدر
رسالة في قوم يحتجون بالقدر
رسالة في القضاء والقدر
رسالة في القدر
شرح القصيدة التائية في القدر (م لف صوتي )
القصيدة التائية في القدر للحمد ( ملف وورد)

فتاوى النساء (* ط )

فتاوى النساء الامام إبن تيمية

ــــــــــ

التحميل

مناظرة ابن تيمية لطائفة الرفاعية (* ط )

مناظرة ابن تيمية لطائفة الرفاعية = انظر المناظرة مع البطائحية

وهي من أعظم ما تصدى له وقام به شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية قدس الله روحه من إقامة فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإحياء السنة، ومحاربة البدعة، بعد أن أهمل ذلك الحكام فالعلماء ففشت البدع وصار كثير منها يعد من شعائر الدين، أو خصائص الصالحين، فكان رحمه الله من أعظم المجددين


أولها : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله رب السموات والأرضين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين، صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم تسليما دائما إلى يوم الدين.
أما بعد، فقد كتبت ما حضرني ذكره في المشهد الكبير بقصر الإمارة والميدان بحضرة الخلق من الأمراء والكتاب والعلماء والفقراء العامة وغيرهم في أمر البطائحية يوم السبت تاسع جمادى الأولى سنة خمس لتشوف الهمم إلى معرفة ذلك وحرص الناس على الاطلاع عليه، فإن من كان غائبا عن ذلك قد يسمع بعض أطراف الواقعة ومن شهدها فقد رأى وسمع ما رأى وسمع، ومن الحاضرين من سمع ورأى ما لم يسمع غيره ويره لانتشار هذه الواقعة العظيمة، ولما حصل بها من عز الدين وظهور كلمته العليا وقهر الناس على متابعة الكتاب والسنة، وظهور زيف من خرج عن ذلك من أهل البدع المضلة، والأحوال الفاسدة والتلبيس على المسلمين....الخ


طبعات الكتاب :
طبعت ضمن مجموعة الرسائل والمسائل في مطبعة المنار للشيخ محمد رشيد رضا (المجلد 1 صفحة 121 الى 146 )
وطبعة دار الكتب العلمية بيروت (المجلد1 صفحة 131 الى 155)
وفي مكتبة ابن تيمية القاهرة الطبعة الثانية 1409 هـ في 52 صفحة

مواد للتحميل :
ط ابن تيمية / ملف بدف /
رابط1

الوسطية لابن تيمية (* ط )

الوسطية لابن تيمية رحمه الله تعالى
الجمع و الترتيب والعناية لأبي الفضل عبدالسلام محمد عبدالكريم

طبع في
دار الفتوح الإسلامية - القاهرة الطبعة الاولى 1995م
ـــــــــ

مواد للتحميل
ط الفتوح

2009-08-09

تحقيق القول في مسألة: عيسى كلمة الله و القرآن كلام الله (* ط )

تحقيق القول في مسألة: عيسى كلمة الله و القرآن كلام الله

طبعات الكتاب:
في دار الصحابة للتراث طنطا مصر 1412 هـ


مواد للتحميل :
ط الصحابة / ملف بدف / رابط1 / رابط2/

قائمة مدوناتي