رسالة في القضاء والقدر = سؤالان في القضاء والقدرأوله : سئل شيخ الإسلام مفتي الأنام بقية السلف أبو العباس أحمد ابن تيمية - رحمه الله تعالى - :
الحمد لله رب العالمين ، هؤلاء القوم إذا أصروا على هذا الاعتقاد كانوا أكفر من اليهود والنصارى ؛ فإن اليهود والنصارى يؤمنون بالأمر والنهي والوعد والوعيد والثواب والعقاب لكن حرفوا وبدلوا وآمنوا ببعض وكفروا ببعض
عن أقوام يحتجون بسابق القدر ، ويقولون : إنه قد مضى الأمر والشقي شقي ، والسعيد سعيد محتجين بقول الله سبحانه : { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون } قائلين بأن الله قدر الخير والشر والزنا مكتوب علينا ، وما لنا في الأفعال قدرة وإنما القدرة لله ونحن نتوقى ما كتب لنا وأن آدم ما عصى وأن من قال : لا إله إلا الله دخل الجنة محتجين بقوله صلى الله عليه وسلم { من قال : لا إله إلا الله دخل الجنة . وإن زنى وإن سرق } فبينوا لنا فساد قول هذه الطائفة بالبراهين القاطعة ؟ .
فأجاب - رحمه الله تعالى - :الحمد لله رب العالمين ، هؤلاء القوم إذا أصروا على هذا الاعتقاد كانوا أكفر من اليهود والنصارى ؛ فإن اليهود والنصارى يؤمنون بالأمر والنهي والوعد والوعيد والثواب والعقاب لكن حرفوا وبدلوا وآمنوا ببعض وكفروا ببعض
- في دار الكتب الظاهرية ، في " الكواكب الدراري " ، جزء 83 , في 12 ورقة ، في القرن التاسع الهجري
طبعات الكتاب :
- ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 8 / 262 - 271
- طبع ضمن مجموعة الرسائل الكبرى طبعة المطبعة العامرة مصر سنة 1324 هـ , وصورت المجموعة في دار الفكر بيروت / الرسالة5المجلد2 / ص87 الى 96
- وفي الدار المصرية اللبنانية اعده وخرجه أبو المجد حركمواد للتحميل :
ط اللبنانية / ملف بدف / رابط1 /
روابط ذات صلة :
التائية في القدر
مسألة منظومة في القدر
جواب سؤال في الرد على القدري
التائية في الرد على الذمي في القدر
سؤال أورده أحد الذميين وجواب ابن تيمية عليه في مسألة القدر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق