شفاء العليل في إختصار إبطال التحليل للبعلي / * ط

شفاء العليل في إختصار إبطال التحليل لشيخ الإسلام ابن تيمية اختصار الشيخ محمد بن علي بن محمد البعلي الحنبلي

طبع في في دار عالم الفوائد الرياض ضمن مطبوعات جمع الفقه الإسلامي بإشراف الشيخ بكر بن عبد الله ابو زيد تحقيق علي بن محمد العمران

ــــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 /

شرح حديث جبريل (* ط )

شرح حديث جبريل

أوله : وقال الشيخ العالم العامل الورع الناسك ؛ شيخ الإسلام بقية السلف الكرام " أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الشامي - رحمه الله - :

فصل :تضمن حديث سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن " الإسلام " و " الإيمان " و " الإحسان " ؛ وجوابه عن ذلك وقوله في آخر الحديث : { هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم } . فجعل هذا كله من الدين . وللناس في " الإسلام " و " الإيمان " من الكلام الكثير : مختلفين تارة ومتفقين أخرى . ما يحتاج الناس معه إلى معرفة الحق في ذلك ؛ وهذا يكون بأن تبين الأصول المعلومة المتفق عليها . ثم بذلك يتوصل إلى معرفة الحقيقة المتنازع فيها ؛ فنقول : ما علم من الكتاب والسنة والإجماع وهو من المنقول نقلا متواترا...الخ

مخطوطات الكتاب :
في المتحف التركي طبق سراي استانبول / رقم: 539-301 /تاريخ النسخ : 743 هـ
نسخة المكتبة المحمودية المدينة المنورة / ضمن محتويات المكتبة العامة بالجماعة الاسلامية / رقم: 2647 /عدد الاوراق: 34

طبعات الكتاب :
ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 7 / 461 - 622
ومفردا في دا الفرقان مصر
دار ابن الجوزي الرياض بتحقيق علي بن نجيب الزهراني , واصل الكتاب رسالة دكتوراه في جامعة الملك سعود


مواد للتحميل :
ط ابن الجوزي / ملف بدف / رابط1 /

شرح حديث إنما الأعمال بالنيات

شرح حديث إنما الأعمال بالنيات

أوله: وقال شيخ الإسلام - رحمه الله - بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله المستوجب لصفات المدح والكمال المستحق للحمد على كل حال لا يحصي أحد ثناء عليه بل هو كما أثنى على نفسه بأكمل الثناء وأحسن المقال فهو المنعم على العباد بالخلق وبإرسال الرسل إليهم وبهداية المؤمنين منهم لصالح الأعمال . وهو المتفضل عليهم بالعفو عنهم وبالثواب الدائم بلا انقطاع ولا زوال . له الحمد في الأولى والآخرة حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه متصلا بلا انفصال . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ؛ عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي هدى به من الضلال وأمر المؤمنين بالمعروف ونهاهم عن المنكر ؛ وأحل لهم الطيبات وحرم عليهم الخبائث ووضع عنهم الآصار والأغلال فصلى الله عليه وعلى آله خير آل وعلى أصحابه الذين كانوا نصرة للدين حتى ظهر الحق وانطمست أعلام الضلال . أما بعد : فإن الله تعالى خلق الخلق لما شاء من حكمته وأسبغ عليهم ما لا يحصونه من نعمته وكرم بني آدم بأصناف كرامته وخص عباده المؤمنين باصطفائه وهدايته وجعل أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة أخرجت للناس من بريته . وبعث فيهم رسولا من أنفسهم يعلمون صدقه وأمانته وجميل سيرته يتلو عليهم آياته ليخرجهم من ظلمة الكفر وحيرته ويهديهم إلى صراط مستقيم ويدعوهم إلى عبادته . وأنزل عليهم أفضل كتاب أنزله إلى خليقته وجعله آية باقية إلى قيام ساعته معجزة باهرة مبدية عن حجته وبينة ظاهرة موضحة لدعوته يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويدلهم على طريق جنته فالسعيد من اعتصم بكتاب الله واتبع الرسول في سنته وشريعته . والمهتدي بمناره المقتفي لآثاره هو أفضل الخلق في دنياه وآخرته والمحيي لشيء من سنته له أجرها وأجر من عمل بها من غير نقصان في أجر طاعته فإن الله لا يظلم مثقال ذرة ؛ بل يضاعف الحسنات بفضله ورحمته ..الخ

طبعات الكتاب :
ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 18 / 244 - 284
وضمن مجموع (علم الحديث) في دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الاولى 14015 هـ ص168 الى ص 200

الشفاعة الشرعية والتوسل إلى الله بالأعمال وبالذوات والأشخاص (* ط )

الشفاعة الشرعية والتوسل إلى الله بالأعمال وبالذوات والأشخاص

أوله : بسم الله الرحمن الرحيم وسئل أيضا رحمه الله تعالى: هل يجوز للإنسان أن يتشفع بالنبي في طلب حاجة أم لا؟ فأجاب: الحمد لله. أجمع المسلمون على أن النبي يشفع للخلق يوم القيامة بعد أن يسأله الناس ذلك وبعد أن يأذن الله له في الشفاعة. ثم أهل السنة والجماعة متفقون على ما اتفقت عليه الصحابة واستفاضت به السنن من أنه يشفع لأهل الكبائر من أمته ويشفع أيضا لعموم الخلق.الخ

طبعات الكتاب :
طبعت ضمن مجموعة الرسائل والمسائل في مطبعة المنار للشيخ محمد رشيد رضا (المجلد 1 صفحة 10 الى 25 ), وطبعة دار الكتب العلمية بيروت (المجلد1 صفحة 15 الى 31)

مواد للتحميل :

شرح العقيدة الأصفهانية الصغرى

شرح العقيدة الأصفهانية الصغرى = انظر شرح العقيدة الأصفهانية

مخطوطات الكتاب:
- في مكتبة الأوقاف ببغداد نسخة ، في 168 ورقة ، برقم 6835/1

مختصر الصارم المسلول على شاتم الرسول/ * ط

مختصر الصارم المسلول على شاتم الرسول اختصره الشيخ محمد بن علي بن باسلار البعلي الحنبلي / ت 777هـ .

مخطوطات الكتاب :
- منه نسخة نفيسة بخط مصنفها ، ومصححة منه ، وهي في 20 ورقة ، بجامعة الإمام برقم 8959/1خ

طبعات الكتاب :
طبع في مدار الوطن للنشر الطبعة الاولى 1428 هـ بتحقيق عبد العزيز بن محمد الجربوع

مواد للتحميل :
ط الوطن/ ملف بدف / رابط1 / رابط2

روابط ذات صلة :
الصارم المسلول على شاتم الرسول
تقريب الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية

شرح معنى لا إله إلا الله

شرح معنى لا إله إلا الله :
- في مكتبة المذنب العامة ، في 10 ورقات ، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض .

شرح لكلمات من فتوح الغيب لعبد القادر الجيلي :

شرح لكلمات من فتوح الغيب لعبد القادر الجيلي :
- نسخة في 53 ورقة ، مكتوبة سنة 740هـ ، في مركز المخطوطات والوثائق بالكويت ، 12015 .
- وفي مركز الملك فيصل بالرياض ، رقم 549 ، عن الأصل المحفوظ بمكتبة كارل ماركس بألمانيا ، رقم 223 .
- وفي جامعة برنستون ـ جاريت ، نسخة في 26 ورقة مكتوبة في 5/7/1187هـ ، برقم 1531 ، وعنها فلم بالجامعة الأردنية برقم 231 . وفي الجامعة الإسلامية بالمدينة برقم 4869/8 وهو بخط أحمد بن يوسف الحنبلي .
- وفي مكتبة لاينبرج بألمانيا الشرقية سابقاً ، رقم 223 ، نسخة أخرى ، ولها فيلم بمركز الملك فيصل بالرياض ، رقم 1294/1 .
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية نسخة ، ضمن مكتبة شقراء العامة برقم 131 .
- ونسخة لدي مصورة من بريدة بالقصيم في 20 ورقة مليئة الصفحات بخط علي الصالح المرشد في ضحى الجمعة من ربيع الأول سنة 1359هـ .

شرح قلائد الجواهر :

شرح قلائد الجواهر :
- في مكتبة لاينبرج بألمانيا ، 223 ، عن بروكلمان .

شرح العمدة في الفقه (* و ط )

شرح العمدة في الفقه
هي عمدة الفقه للموفق ابن قدامة رحمه الله , والكتاب لم يتمه شيخ الإسلام ، وهو من أوائل تصانيفه.

أوله : أما بعد فقد تكررت مسألة بعض أصحابنا وصدقت رغبته في شرح كتاب العمدة تأليف الإمام الأوحد شيخ الإسلام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي رضي الله عنه وأرضاه وجعل أعلى الفردوس متبوءه ومثواه شرحا يفسر مسائلها ويقرب دلائلها ويفرع قواعدها ويتم مقاصدها متوسطا بين الإيجاز والإطناب والإخلال والإسهاب فاستخرت الله تعالى وأجمعت ذلك راجيا من الله سبحانه تحقيق محمود الأمل وإخلاص صالح العمل والإعانة على الإبانة والهداية إلى الدارية ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب

مخطوطات الكتاب :

- في المكتبة الظاهرية ، رقم 826 أو 2696 عام ، في 236 ورقة ، من القرن الثامن الهجري وتحديداً في سنة 782هـ ، ولها صورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة برقم 2222 و 2223 ، وفي مكتبة جامعة الإمام المركزية 1860/ ف .
- وأخرى في المتحف البريطاني بلندن ، صوّرها الشيخ عبدالله دهيش قاضي مكة ـ رحمه الله ـ منها في رحلته إلى لندن للعلاج.
- والجزء الرابع لدى الشيخ فهد العبيد بالقصيم ، وقد أكلته الأرضة وفقدت أجزاؤه الثلاثة السابقة له !

- ونسخة في المكتبة السعودية برئاسة الإفتاء ، رقم 710 ، في 774 ورقة ، بخط العلامة إبراهيم بن عيسى ( ت 1343هـ ) ، ظنّاً ، وتشمل كتابي الصيام والحج .

- وقطعة في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 20 .
- وقطعة بالمسجد النبوي برقم 213/3 .
- ونسخة في جامعة الملك سعود 217 ، وأظنها نسخة عن مخطوطة الإفتاء .

طبعات الكتاب :

حقق كتابان منه هما : المناسك والطهارة ، في أطروحتي دكتوراه في قسم الفقه جامعتي الإمام بالرياض والإسلامية بالمدينة ، وقد طبعا ثم طبع كتاب الصيام .

طبع في مكتبة العبيكان الرياض 1413 هـ تحقيق د. سعود صالح العطيشان
وبعض كتاب الصلاة منه أيضاً طبع دار العاصمة الرياض 1418 هـ بتحقيق خالد بن علي المشيقح


مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
ط العاصمة / ملف بدف / رابط1/

شرح العقيدة الأصفهانية (* و ط )

شرح العقيدة الأصفهانية = شرح العقيدة الأصفهانية الصغرى

ويعرف بـ: الشرح الصغير على الأصفهانية

ذكره في كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (المجلد 2 / ص 1157)

مخطوطات الكتاب :
لها عدة نسخ ، منها :
- في المكتبة السعودية بدار الإفتاء بالرياض نسخة ، رقمها 69 ، في 65 ورقة ، مكتوبة سنة 1329هـ
- وفي مكتبة نصيف بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة نسخة ، رقمها 1210 في 60 ورقة ، مكتوبة سنة 1327هـ . بخط الشيخ حامد بن الشيخ أديب
- وأخرى في مكتبة الجامعة ، برقم 2760 ، في سنة 1364هـ
- وفي دار الكتب المصرية ، رقم 821 توحيد ، في الخزانة الخديوية ، في 87 ورقة
- وفيها أيضاً ، برقم 509 علم كلام ، في خزانة طلعت ، مكتوبة سنة 1329هـ ، في 160 ورقة - وانظر فهرس مكتبة الدولة ببرلين برقم 1994 في 2/416
- وفي المكتبة السليمانية بتركيا ، في خزانة لا له لي ، نسخة ، في 78 ورقة ، 23 سطراً ، رقمها 2324 ، وعنها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة برقم 8595/1
- وفي المكتبة القادرية بالموصل نسخة برقم 1427/2 ضمن مجموع ( 118-224 ) ، بخط نسخي ، كتبه محمد بن علي بن ملا أحمد الحنفي البغدادي بتاريخ 11/5/1303هـ ، مقابلة عل نسخة كأنها الأصل .والكتاب مجموع ، يحتوي كتباً لابن القيم وللشيخ ابن تيمية
- وذكر بروكلمان نسخة في مكتبة الفاتح بإستانبول ، رقم 2565
- وفي مكتبة قولة ، ضمن دار الكتب المصرية ، 1/206


طبعات الكتاب :
ضمن مجموع الفتاوى , وصورت المجموعة في دار الفكر بيروت /الرسالة2 / المجلد5 / في 156 صفحة , وهي آخر كتاب فيه
في دار الكتب الإسلامية مصر 1386 هـ , قدم له وعرف به الشيخ حسنين محمد مخلوف المفتي السابق لمصر في 173 صفحة

ودار الرشد الرياض 1422 هـ بتحقيق سعيد بن نصر بن محمد
وحقق هذا الشرح الشيخ محمد السعوي في أطروحته للدكتوراه من قسم العقيدة بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض

وفي مكتبة ابن تيمية القاهرة الكطبعة الوالى 1427 هت بتحقيق مصطفى حسين عبد الهادي و قدم له الدكتور مصطفى حلمي

وفي المكتبة العصرية بيروت


مواد للحميل :
ملف وورد / رابط1 /
ط / ملف بدف / رابط1 / رابط2 /

شرح السنية

شرح السنية :
في 70 ورقة ، في المكتبة السليمانية ، في خزانة لا له لي ، رقم 3717 ، في سنة 980هـ ، وخطها جيد .
وانظر : الرسالة السنية .

شرح حديث : ما ولدني من نكاح الجاهلية شيء

شرح حديث ( ما ولدني من نكاح الجاهلية شيء ) :
- ضمن مجموع بالمكتبة السعودية بدار الإفتاء رقمه 860/10 ،
( 200-204 ) ، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية .

شرح حديث : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

شرح حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

مخطواطات الكتاب :
- نسخة في دار الكتب المصرية ، رقم 20545ب ، بخط نسخي ، في 21 ورقة ، من القرن التاسع الهجري .
- وأخرى في 6 ورقات ( 241-246 ) ، في الظاهرية ، رقم 2693 ، من القرن الثامن الهجري .
- ونسخة في المكتبة السعودية بالإفتاء برقم 860/9 ، ( 197-200 ) .

طبعات الكتاب :
دار ابن حزم دغش بن شبيب العجمي

شرح حديث : المؤمن القوي خير وأحب إلى الله

شرح حديث ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله ...) :
- في الجامعة الإسلامية بالمدينة في 4 ورقات ، 19 سطراً بخط الشيخ ابن ضويان(1) سنة 1327هـ ، برقم 8753/5 .

شرح حديث عمران بن الحصين : كان الله ولا شيء قبله

شرح حديث عمران بن الحصين : كان الله ولا شيء قبله = فائدة في شرح حديث عمران بن حصين : كان الله ولا شيء قبله

مخطوطات الكتاب :
- في مكتبة جامعة الإمام المركزية ، رقم 4289 ، ( 22-40 ) ، في القرن التاسع الهجري تقديراً .

طبعات الكتاب:
ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 18 / 210 - 243

وضمن مجموع (علم الحديث) في دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الاولى 14015 هـ ص76 الى ص 141

شرح حديث : أنزل القرآن على سبعة أحرف

شرح حديث : ( أنزل القرآن على سبعة أحرف ) :
- نسخة في تشستربتي 3653 ، ( 56-60 ) ، سنة 859هـ .
- وفي المكتبة السليمانية ، خزانة شهيد علي ، رقم 2751 ، ( 77-84 ) ، مكتوب سنة 724هـ ، في حياته رحمه الله ، هذا المجموع كله رسائل للشيخ .

شرح حديث النزول (* خ و )

شرح حديث النزول انظر = رسالة في إثبات النزول = إثبات النزول بالبراهين العقلية = إثبات النزول بالبراهين العقلية وقواطع النقول = الاستواء والنزول حقيقة أو مجاز = منتخب من مسألة النزول

سئل شيخ الإسلام - أحمد بن تيمية قدس الله روحه ما يقول سيدنا وشيخنا - شيخ الإسلام وقدوة الأنام أيده الله ورضي عنه - في رجلين تنازعا في " حديث النزول " : أحدهما مثبت والآخر ناف . فقال المثبت : ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فقال النافي : كيف ينزل ؟ فقال المثبت : ينزل بلا كيف فقال النافي : يخلو منه العرش أم لا يخلو ؟ فقال المثبت : هذا قول مبتدع ورأي مخترع فقال النافي : ليس هذا جوابي بل هو حيدة عن الجواب فقال له المثبت : هذا جوابك . فقال النافي : إنما ينزل أمره ورحمته فقال المثبت : أمره ورحمته ينزلان كل ساعة والنزول قد وقت له رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلث الليل الآخر فقال النافي : الليل لا يستوي وقته في البلاد فقد يكون الليل في بعض البلاد خمس عشرة ساعة ونهارها تسع ساعات ويكون في بعض البلاد ست عشرة ساعة والنهار ثمان ساعات وبالعكس ; فوقع الاختلاف في طول الليل وقصره بحسب الأقاليم والبلاد وقد يستوي الليل والنهار في بعض البلاد وقد يطول الليل في بعض البلاد حتى يستوعب أكثر الأربع وعشرين ساعة ويبقى النهار عندهم وقت يسير ; فيلزم على هذا أن يكون ثلث الليل دائما ويكون الرب دائما نازلا إلى السماء . والمسئول إزالة الشبه والإشكال وقمع أهل الضلال...الخ

مخطوطات الكتاب :
- في مكتبة الرياض السعودية برئاسة الإفتاء نسخة ، في 81 ورقة ، مكتوبة سنة 1256هـ ، ولها فلم بمركز الملك فيصل بالرياض، رقم 842 ف .
- وفي جامعة الملك سعود بالرياض برقم 211 ، في 72 ورقة ، منسوخ
سنة 1277هـ .
- وفي مكتبة تشستربتي ، رقم 3653/3 ، في 5 ورقات ، سنة 859هـ ، مع رسائل أخر .

- وفيها أيضاً ، برقم 3537/1 ، في 25 ورقة ، سنة 756هـ ، بخط نسخي ، مع رسائل أخرى له وهذه قطعة من الكتاب جاء في آخر الورقة 25 ب : "هذا آخر ما انتخبته من مسألة النزول للشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله تعالى" .

- وفي مكتبة شقراء العامة برقم 90 ، وهي في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض .
- وفي خزانة مكتبة الموسوعة الكويتية نسخة ، برقم 351/2 ، في 51 ورقة .
- وفي المكتبة الظاهرية نسختان ، رقماهما 562 و 138 .
- وكذا في جامعة الملك سعود ، رقمها 211 .
- وفي دار العلوم بندوة العلماء بلكهنؤ بالهند نسخة ، في 80 ورقة . وعنها فلم بالمدينة 3612/8 .
- وفي خزانة إزميرلي إسماعيل ، رقم 153 ، ضمن المكتبة السليمانية .
ولكن هناك رسائل للشيخ في مسألة النزول غير شرحه الكبير المذكور هذا ، وقد تداخلت مخطوطاتها بعضها ببعض .


طبعات الكتاب :

طبع ضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 5 / 321 - 582
ومفردا في أمرستر الهند سنة 1314هـ في 116 صفحة
وضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم النجدي
ومفردا في المكتب الإسلامي بيروت 1991 بتحقيق وتخريج الشيخ الالباني

وحقق الكتاب الشيخ محمد الخميِّس في أطروحته للماجستير في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ، وقد طبع بتحقيقه هذا عن النسخ الأربع الأخيرة حديثاً .

مواد للتحميل:
ملف وورد / رابط1 /

مخطوط/ رقم الصنف: 214.1 ش ت /الرقم العام: 211 /الوصف: نسخة جيدة ، نسخ معتاد / الوصف المادي: 72 ق ، 24 س ؛ 23 × 16.5 سم/ الناسخ: عبد العزيز بن عبدالله النفيسة / تاريخ النسخ: 1277 هـ/ صور مفردة / التحميل

شرح حديث أبي ذر : إني حرمت الظلم على نفسي

شرح حديث أبي ذر : إني حرمت الظلم على نفسي = قاعدة في عدله سبحانه وتنزهه عن الظلم

أوله : سئل شيخ الإسلام : عن معنى حديث أبي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن الله تبارك وتعالى أنه قال : " { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي : لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم مسألته ؛ ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه } .

فأجاب : الحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله ، أما قوله تعالى " { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي } " ففيه مسألتان كبيرتان كل منهما ذات شعب وفروع : ( إحداهما : في الظلم الذي حرمه الله على نفسه ونفاه عن نفسه ...الخ


مخطوطات الكتاب :
- في المكتبة السليمانية بتركيا ، خزانة إزميرلي إسماعيل ، رقم 436 ، في 33 ورقة .
- وأخرى في دار الكتب الظاهرية ، ضمن " الكواكب الدراري " ، وفات رقم الجزء عليّ .
- وعنها صورة بدارة الملك عبدالعزيز بالرياض رقمها 895 م ، في 16 صفحة .
- وفي مكتبة عيدروس الحبشي بحضرموت ، الغرفة رقم 11 ، في 10 ورقات ، ضمن مجموع .

المصدر :
مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المخطوطة المحفوظة في المكتبة السليمانية باستانبول (القسم الأول) (ص 13)

طبعات الكتاب :
القاهرة سنة 1324 هـ
وضمن مجموع الفتاوى جمع ابن قاسم : المجلد 18 / 136 - 209